الرجال وأرحام النساء إلى أن تقوم الساعة ) ( 1 )
وفي رواية : ( إن الخطاب لرسول الله صلى الله عليه وآله في حجة الوداع ، فأمر المؤذنين أن يؤذنوا
بأعلى أصواتهم ) الحديث ، في لفظ هذا معناه ( 2 ) .
ليشهدوا : ليحضروا منافع لهم دينية ودنيوية . سئل : منافع الدنيا أو منافع
الآخرة ؟ فقال : ( الكل ) ( 3 ) .
وقال : ( لا يشهد أحد إلا نفعه الله ، أما أنتم فترجعون مغفورا لكم ، وأما غيركم
فيحفظون في أهاليهم وأموالهم ) ( 4 ) .
وفي رواية علل الحج : ( ومنفعة من [ هو ] ( 5 ) في شرق الأرض وغربها ، ومن في البر
والبحر ممن يحج ومن لا يحج ، من تاجر وجالب وبايع ومشتر وكاسب ومسكين ، وقضاء
حوائج أهل الأطراف ) ( 6 ) .
وفي أخرى : ( مع ما فيه من التفقه ، ونقل أخبار الأئمة إلى كل صقع وناحية كما قال الله
تعالى : ( فلولا نفر ) الآية ) ( 7 ) .
ويذكروا اسم الله . قال : ( هو التكبير عقيب خمس عشرة صلاة ، أولها ظهر
العيد ) ( 8 ) . في أيام معلومات قال : ( أيام التشريق ) ( 9 ) . وفي رواية : ( [ هي ] ( 10 )
هامش
( 1 ) - علل الشرائع 2 : 420 ، ذيل الحديث : 2 ، عن أبي جعفر عليه السلام .
( 2 ) - الكافي 4 : 245 ، الحديث : 4 ، عن أبي عبد الله عليه السلام .
( 3 ) - المصدر : 422 ، الحديث : 1 ، عن أبي عبد الله عليه السلام .
( 4 ) - المصدر : 264 ، ذيل الحديث : 46 ، عن أبي عبد الله عليه السلام .
( 5 ) - الزيادة من ( ألف ) .
( 6 ) - عيون أخبار الرضا عليه السلام 2 : 90 ، الباب : 33 ، ذيل الحديث : 1 .
( 7 ) - المصدر : 119 ، الباب : 34 ، ذيل الحديث الطويل : 1 ، والآية في سورة التوبة ( 9 ) : 122 .
( 8 ) - عوالي اللئالي 2 : 88 ، الحديث : 237 ، عن أبي عبد الله عليه السلام .
( 9 ) - معاني الأخبار : 297 ، الحديث : 2 ، عن أبي عبد الله عليه السلام .
( 10 ) - ما بين المعقوفتين لم ترد في ( ألف ) والمصدر .