القصيدة ، والظاهر أنّ شرحه الأوّل كان موسوماً ب الجريدة .
رأيت من ترجمة الجريدة نسخة عتيقة كاتبها محمّد بن أبي بكر بن محمّد الحافظ المعلّم ، تأريخ كتابتها يوم الأربعاء ، الخامس والعشرون من رجب سنة ثلاث وتسعين وسبع مئة الهجرية ، وهي بمكتبة المجلس برقم 14714 . ونسخة أخرى مخرومة الآخر بمكتبة الجلس تحت رقم 12076 .
أوّله : بسملة الحمد للّه الّذي أنزل على عبده الكتاب ، ووعد مَن تلاه وعمل به جزيل الثواب . . . اما بعد بر نظر أرباب بصيرة پوشيده نيست كه أفضل . . .
228 . ترجمة الحسيني
لكمال الدين حسين بن موسى الأردبيلي .
يأتي بعنوان : رياض المؤمنين .
229 . ترجمة حياة النفس
لمحمود بن محمّد التبريزي من فضلاء القرن الثالث عشر .
ترجمة فارسية ل حياة النفس للشيخ أحمد بن زينالدين الأحسائي ، وفرغ منه سنة 1236 هجرية ، وأشار المترجم إلى حداثة سنّه يومذاك . ذكر صاحب الذريعة ترجمةً ل حياة النفس ، ولم يسمّ المترجم ، وأحال إلى فهرست كتب الأحسائي . يوجد منه نسخة بمكتبة سپهسالار برقم 1339 .
30 2 . ترجمة حياد النفس
للشيخ محمد الدامغاني العمروانى من تلاميذ الأحسائي . ترجمه بطلب ميرزا أبو القاسم منه نسخد مفروغة منها يوم الأربعاء السادس من شوال 1232 في قرية « چمن سلطانيه » ولعلّه تأريخ فراغ المترجم كانت النسخة مشفوعاً برسالة جواب المسائل للمؤلّف الأحسائي أخبرني بها السيد عبد الله ناضرى وهو عرضها للبيع من مكتبة المجلس .
أولها : الحمد لله رب العالمين الذي جلّ عن التشاكل والتشابه . . . .
آخرها : خلاصه هر كه خواهد كه نيك مطلع شود رجوع نمايد به رساله كه جناب شيخ در رجعت نوشتهاند . تمام شد اين رساله در روز چهار شنبه ششم شهر شوال المكرم در چمن سلطانيه سند 1322 .