نفسه بجديد الإيمان بعد حك لفظة الإسلام .
أوّله : بسملة الحمد للّه المتفرّد في أحديّته الصمد في أزليّته المحمود بنعمته . . .
أمّا بعد بنده حقير . . . مولودم از ملت طايفهء ارامنه أفق شيروان از قريهء زرگران بوده در سن چهارده سالگى عزيمت سفر . . . .
آخره :
سال خرّم فال نيكو ، مال وافر ، حالخوش * أصل ثابت ، نسل باقي ، تخت عالي ، بخت رام
يا رب تو گواهى ز فقير اين تاريخ كه دعا گوى پادشاه ناصر الدين حسينقلى جديد الايمان ( كذا )
218 . الترتيل في قراءة التنزيل
للميرزا عبد الرحيم بن محمّد جعفر الشهرزوري .
فارسي في تجويد القرآن . ألّفه بالتماس جمع من إخوانه ، مرتّباً على مقدّمة في ثواب القراءَة ، وخمسة فصول . والظاهر أنّه من فضلاء القرن الثاني عشر كما أخبرني به السيّد عبداللّه ناصري .
219 . ترجمة إحقاق الحقّ ايضاح إحقاق الحق
للسيّد نصير الدين حسين بن عبدالوهّاب الطباطبائي البهبهاني من فضلاء القرن الحادي عشر .
ترجمة فارسية لإحقاق الحقّ للقاضي نوراللّه الشوشتري المستشهد 1019 ه . ترجمه إلى الفارسية بأمرٍ من الميرزا سعدالدين محمّد من وزراء دولة الشاه سليمان الصفوي ( 1077 - 1105 ) وترجمته لفظية . ذكرها صاحب الذريعة بعنوان إيضاح إحقاق الحق ، ولم يجعل له عنوان ترجمة إحقاق الحق كما صرّح به المترجم ، وأيضاً كما هو أسلوب الشيخ الطهراني في نظائره ، وطوّلنا الكلام إتماماً للفائدة .
نسخة منه في مكتبة المرعشي بقلم النسخ كاتبها جمشيد وتاريخها غرّة صفر 1096 ه . فرغ المترجم منها في 4 شهر ربيعالأوّل سنة 1094 ه في المشهد الرضوي ،
و