تخطي إلى المحتوى الرئيسي

التفسير الأصفى — صفحة 371

مساهمون:

ص٣٧١
فيفلتوا ( 1 ) من عظيم ما نزل بهم ، وليس بأوان بلوى ولا اختبار ولا قبول معذرة ولات حين نجاة " ( 2 ) . ( قالت أخراهم ) منزلة ، وهي الاتباع والسفلة ( لاوليهم ؟ ) منزلة أي : لأجلهم ، إذا الخطاب مع الله لا معهم ، وهم القادة والرؤساء . قال : " يعني أئمة الجور " ( 3 ) . ( ربنا هؤلاء أضلونا فأتهم عذابا ضعفا من النار ) مضاعفا ، لأنهم ضلوا وأضلوا ( قال لكل ضعف ) أما القادة فبكفرهم وتضليلهم ، وأما الاتباع فبكفرهم وتقليدهم ( ولكن لا تعلمون ) . ( وقالت أولاهم لأخراهم ) مخاطبين لهم : ( فما كان لكم علينا من فضل ) . عطفوا كلامهم على قول الله سبحانه للاتباع : " لكل ضعف " أي : فقد ثبت أن لافضل لكم علينا ، وإنا وإياكم متساوون في الضلال واستحقاق الضعف ( فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون ) شماتة بهم . ( إن الذين كذبوا بآياتنا واستكبروا عنها ) أي : عن الايمان بها ( لا تفتح لهم أبواب السماء ) لادعيتهم وأعمالهم ولنزول البركة عليهم ولصعود أرواحهم ، إذا ماتوا . ( ولا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط ) : لا يدخلونها حتى يكون ما لا يكون أبدا . من ولوج الجمل - الذي لا يلج إلا في باب واسع - في ثقب الإبرة . ( وكذلك نجزى المجرمين ) . ( لهم من جهنم مهاد ) : فراش ( ومن فوقهم غواش ) : أغطية ( وكذلك نجزى الظالمين ) . ( والذين آمنوا وعملوا الصالحات لا نكلف نفسا إلا نفسا إلا وسعها ) : ما يسعه طاقتهم ويسهل عليهم ، والجملة اعتراض للترغيب . ( أولئك أصحاب الجنة هم فيها خالدون ) .
هامش
( 1 ) الافلات : التخلص من الشئ . مجمع البحرين 2 : 213 ( فلت ) . ( 2 ) الكافي 2 : 31 ، الحديث : 1 ، عن أبي جعفر عليه السلام . ( 3 ) مجمع البيان 3 - 4 : 417 ، عن أبي عبد الله عليه السلام .
التفسير الأصفى — صفحة 371 | الفيض الكاشاني / مركز الأبحاث والدراسات الإسلامية