مخالف با نظرات فلسفى او باشد نبايد آن را از نظرات صحيح خواجه تلقى نمود .
فخر رازى هم در مسائل فلسفى آراء متخالف دارد ، مثلا در مورد نفس ناطقه و در مورد وجود حق تعالى كه گاه وجود حق تعالى را عارض بر ماهيتش مىداند و گاه آن را مجرد از ماده و ماهيّت معرفى مىكند و در مورد صورت نوعيّه و موارد ديگرى كه در صفحات 10 و 11 آوردهايم و ليكن جهت رفع اختلاف آراء او بگونهاى كه در رفع اختلاف آراء خواجه طوسى ارائه نموديم راهحلى بهنظر نرسيد .
8 - « سابقه تاريخى داورى »
بتناسب موضوع كتاب كه در بررسى مسائل اختلافى ميان خواجه نصير طوسى و امام فخر رازى و داورى ميان آنها است به سابقه تاريخى داورى دانشمندان اسلامى در زمينههاى مختلف بطور اجمال اشارهاى مىشود .
در فلسفه و كلام :
- « المحاكمات بين شراح الاءشارات » ، در سه جلد ، تاليف حسن بن يوسف بن على بن مطهر حلّى ، متوفى 726 ه .
- « المحاكمات بين شرحى الاءشارات » ، تاليف محمد بن محمد قطب الدين رازى متوفى 776 ه كه جلال الدين محمد بن اسعد دوانى متوفى 902 و آقا حسين خوانسارى « متوفى 1099 » بر محاكمات او حاشيه نوشتهاند .
- « المحاكمات بين الطبقات الصدريّه و الجلاليّه » ، تاليف كمال الدين حسين بن عبد الحق اردبيلى الهى ، « متوفى 940 » كه در ميان حاشيه صدر الدين محمّد دشتكى شيرازى بر شرح تجريد و حاشيه ملا جلال دوانى بر شرح تجريد داورى نموده است . « محاكمات امير غياث الدين » منصور بن صدر الدين محمد دشتكى شيرازى ، متوفى 948 ه و آن خود سه كتاب است : اولى محاكمه ميان حواشى پدرش ، صدر الدين محمد دشتكى بر شرح تجريد و حواشى محقق جلال الدين دوانى بر شرح تجريد دومى ، محاكمه ميان حواشى پدرش بر شرح مختصر عضدى و حواشى دوانى بر همان شرح .
سومى محاكمه ميان حواشى پدرش بر شرح مطالع و حواشى دوانى بر آن شرح .
« المحاكمات بين الطبقات » تاليف شمس الدين محمد بن احمد خضرى متوفى 957 ه
- « المحاكمات بين شرحى الاءشارات » تاليف مولى بدر الدين محمد بن اسعد بن محمد ايمانى .