« قولا » في جواب « ما هو » ، فلا شكّ في أنّه يصلح للتمييز الذاتيّ لها « 1 » عمّا يشاركها « 2 » في الوجود أو في جنس مّا ( 3 ) . ولذلك يصلح أن يكون مقولا في جواب « أيّ شيء هو ؟ » « 4 » ، فإنّ « أيّ شيء » إنّما يطلب به « 5 » التمييز المطلق « 6 » عن المشاركات في معنى الشيئيّة فما دونها . وهذا « 7 » هو المسمّى ب « الفصل » .
وقد يكون فصلا للنوع الأخير كالناطق مثلا للإنسان « 8 » . وقد يكون للنوع المتوسّط ، فيكون فصلا « 9 » لجنس النوع الأخير « 10 » ؛ مثل « الحسّاس » ، فإنّه فصل للحيوان « 11 » ، وفصل جنس الإنسان ، وليس جنسا للإنسان ، وإن كان ذاتيّا أعمّ منه « 12 » . فيعلم من هذا أنّه ليس كلّ « ذاتيّ أعمّ » جنسا ، ولا مقولا في جواب « ما هو » ( 13 ) .
وكلّ فصل فإنّه بالقياس إلى النوع الذي هو فصله مقوّم ، وبالقياس إلى جنس ذلك النوع مقسّم .
[ الفصل الرابع : إشارة إلى الخاصة والعرض العام ]
[ 4 ] إشارة إلى الخاصّة والعرض العامّ
أمّا الخاصّة والعرض العامّ فمن المحمولات العرضيّة « 14 » . والخاصّة منها « 15 » ما كان من اللوازم أو العوارض الغير المقوّمة لكلّيّ مّا واحد « 16 » من حيث ليس لغيره ، سواء
هامش
( 1 ) ب : للتميّز الذاتيّ لها ، م : للتمييز لها .
( 2 ) أ ، ص : إمّا عمّا يشاركها .
( 4 ) أ : أيّ شيء .
( 5 ) خ : يطلب .
( 6 ) ب : التميّز المطلق .
( 7 ) ب : فهذا .
( 8 ) خ ، ر : بحذف « كالناطق مثلا للانسان » .
( 9 ) خ : فإنّه فصل .
( 10 ) أ ، ب : نوع أخير ؛ خ ، ر : من هنا إلى رقم ( 13 ) محذوفة .
( 11 ) ب : فصل الحيوان .
( 12 ) ب : من هنا إلى رقم ( 13 ) ساقطة .
( 14 ) ر : من أوّل الفصل إلى هنا محذوفة .
( 15 ) ب ، ر ، ص : منهما .
( 16 ) ر : لكلّيّ واحد .