هتاف « 1 » من غائب ؛ وتارة يكون مع ترائي « 2 » شيء للبصر مكافحة ، حتّى يشاهد « 3 » صورة الغيب « 4 » مشاهدة .
[ الفصل الرابع والعشرون : تنبيه [ في أنّ الاطّلاع على الغيب أمر تجريبيّ ] ]
[ 24 ] تنبيه
اعلم أنّ هذه الأشياء ليس سبيل القول بها و « 5 » الشهادة لها ، إنّما هي ظنون إمكانيّة صير إليها من أمور عقليّة فقط ، وإن كان ذلك أمرا معتمدا لو كان ؛ ولكنّها تجارب لمّا ثبتت طلبت « 6 » أسبابها .
ومن السعادات المتّفقة لمحبّي الاستبصار « 7 » أن تعرض لهم هذه الأحوال « 8 » في أنفسهم ، أو « 9 » يشاهدوها مرارا متوالية في غيرهم ؛ حتّى يكون ذلك تجربة في إثبات أمر عجيب له كون وحجّة « 10 » وداعيا إلى طلب سببه . فإذا اتّضح جسمت الفائدة « 11 » ، واطمأنّت النفس إلى وجود تلك الأسباب ، وخضع الوهم فلم يعارض العقل « 12 » فيما يربأ ربأه منها « 13 » ؛ وذلك من أجسم الفوايد « 14 » وأعظم المهمّات .
ثمّ إنّي لو اقتصصت جزئيّات هذا الباب فيما شاهدناه وفيما حكاه من صدّقناه ، لطال الكلام ؛ ومن لم يصدّق الجملة ، هان عليه أن لا يصدّق أيضا « 15 » التفصيل .
هامش
( 1 ) ط : هاتف .
( 2 ) د : ترى من ، ف : ترائي من .
( 3 ) ق : تشاهد .
( 4 ) ق : صور الغيب .
( 5 ) ط : بحذف الواو .
( 6 ) ط : لمّا يثبت طلب ، ف : لمّا ثبت طلب .
( 7 ) ط ، ف : لمجيء الاستبصار .
( 8 ) ق : هذه الأمور والأحوال .
( 9 ) ق : و .
( 10 ) د : كون وصحّة ، ط : كونا وحجّة .
( 11 ) أ : تجسمت الفائدة ؛ ط ، ف : جسمت الفائدة به .
( 12 ) د ، ط : ولم يعارض العقل ، ف : فلم يعارض للعقل .
( 13 ) ط ، ف : ربأة منها .
( 14 ) ف : الفوائد .
( 15 ) ق : بحذف « أيضا » .