و از ابن مسعود مروى است كه گفت حضرت رسول - صلّى اللّه عليه و آله - : « علىّ خير البشر فمن ابى فقد كفر » « 1 »
و از ابى سعيد خدرى مروى است كه گفت كه فرمود رسول اللّه - صلّى اللّه عليه و آله - : « افضل امّت من علىّ بن ابى طالب است » . « 2 »
قال : : و لانتفاء سبق كفره . « 3 » و اين وجه ثالث و عشرون است ، و تقريرش اين است كه حضرت امير - عليه السّلام - هرگز كافر نبود به خدا ، بلكه از حين [ ب - 325 ] بلوغ بود مؤمن موحّد به خلاف باقى صحابه كه در زمان جاهليّت همه كافر بودند ، و شكّ نيست در فضل آن كه هميشه مؤمن موحّد بوده بر آن كسى كه كفرش قبل از ايمانش بوده ، چنانچه مكرّر در طى كلام و متون سالفه اين معنى گذشت .
قال : : و لكثرة الانتفاع به . « 4 » اين وجه بيست و چهارم است در افضليّت آن حضرت - صلّى اللّه عليه و آله - . تقريرش اين است كه منتفع شدند از حضرت امير - عليه السّلام - مسلمين اكثر از انتفاع ايشان از غير آن حضرت - عليه
هامش
- الزوائد ج 9 / 113 و فضائل الخمسة ج 20 / 27
( 1 ) . ر . ك : احقاق الحق ج 4 / 254 ، ج 15 / 268 و ج 20 / 266 ، تاريخ بغداد ج 3 / 192 و فضائل الخمسة ج 2 / 91
( 2 ) . « على بن ابى طالب وصيى افضل الاوصياء » - احقاق الحق ، ج 4 / 79 ، ج 15 / 265 ، ج 20 / 285
( 3 ) . كشف المراد / 395
( 4 ) . كشف المراد / 395