يَكُونَ النَّاسُ أُمَّةً واحِدَةً )
« 1 » ،
( وَ لَوْ بَسَطَ اللَّهُ الرِّزْقَ
[ ب - 241 ]
لِعِبادِهِ )
« 2 » ،
( فَبِما رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ )
« 3 » ،
( إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَ الْمُنْكَرِ )
« 4 » .
ثامن : آياتيست دالّه بر استغفار انبيا نحو
( رَبَّنا ظَلَمْنا أَنْفُسَنا )
« 5 » ،
( سُبْحانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ )
« 6 » ،
( رَبِّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَسْئَلَكَ ما لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ )
« 7 » .
تاسع : آياتيست كه دلالت مىكند بر تحسر و ندامت بر كفر و اعتراف كفّار و عصات نسبت كفر و عصيانى كه با ايشان است ، مثل قول خداى - تعالى -
( وَ لَوْ تَرى إِذِ الظَّالِمُونَ مَوْقُوفُونَ عِنْدَ رَبِّهِمْ )
، تا قول عزّ سلطانه :
( بَلْ كُنْتُمْ مُجْرِمِينَ )
« 8 » و قوله - تعالى - :
( ما سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ * قالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ )
« 9 » ،
( كُلَّما أُلْقِيَ فِيها فَوْجٌ )
« 10 » .
عاشر : آيات دالّه است بر تحسّر و ندامت بر كفر و معصيت و طلب رجعت مثل قول خداى - تعالى - : / * ب / 179 /
( وَ هُمْ يَصْطَرِخُونَ فِيها )
« 11 » ،
( رَبَّنا أَخْرِجْنا مِنْها )
« 12 » ،
( رَبِّ ارْجِعُونِ )
« 13 » ،
( وَ لَوْ تَرى إِذِ الْمُجْرِمُونَ ناكِسُوا رُؤُسِهِمْ )
« 14 » ،
( أَوْ تَقُولَ حِينَ تَرَى الْعَذابَ لَوْ أَنَّ لِي كَرَّةً )
« 15 » و غير اينها از آيات كثيره .
هامش
( 1 ) . زخرف / 33
( 2 ) . شورى / 27
( 3 ) . آل عمران / 159
( 4 ) . عنكبوت / 45
( 5 ) . اعراف / 23
( 6 ) . انبياء / 87
( 7 ) . هود / 47
( 8 ) . سبأ / 31 - 32
( 9 ) . مدثر / 42 - 43
( 10 ) . ملك / 8
( 11 ) . فاطر / 37
( 12 ) . مؤمنون / 107
( 13 ) . مؤمنون / 99
( 14 ) . سجده / 12
( 15 ) . زمر / 58