معارضند به آيات ديگر ، پس اصحاب ما به ده وجه رفع اين شبهه و جواب آن را ايراد نمودهاند .
يكى از آن وجوه : آياتيست واقعه در قرآن كه معارض آيات مذكوره است و اضافه شده است فعل به عبد در اينها ، مثل قول خداى - تعالى - در باب جمعى كه تغيير تورات مىدادند گفته :
( فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتابَ بِأَيْدِيهِمْ )
« 1 » ،
( إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ )
« 2 » ،
( حَتَّى يُغَيِّرُوا ما بِأَنْفُسِهِمْ )
« 3 » ،
( بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنْفُسُكُمْ )
« 4 » ،
( فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ )
« 5 » ،
( مَنْ يَعْمَلْ سُوءاً يُجْزَ بِهِ )
« 6 » ،
( كُلُّ امْرِئٍ بِما كَسَبَ رَهِينٌ )
« 7 » ،
( كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ رَهِينَةٌ )
« 8 » ،
( ما كانَ لِي عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطانٍ إِلَّا أَنْ دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي )
« 9 » ، الى آخره .
دويم : آيات دالّه بر مدح مؤمنين به سبب ايمان و مذمت كفّار به سبب كفر ايشان و وعد و وعيد به سبب ايمان و كفر ايشان است كه قوله - تعالى -
( الْيَوْمَ تُجْزى كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ )
« 10 » ،
( الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ )
« 11 » ،
( وَ إِبْراهِيمَ الَّذِي وَفَّى )
« 12 » ،
( وَ لا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى )
« 13 » ،
( لِتُجْزى كُلُّ نَفْسٍ بِما تَسْعى )
« 14 » ،
( هَلْ تُجْزَوْنَ إِلَّا ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ )
« 15 » ،
( مَنْ
هامش
( 1 ) . بقره / 79
( 2 ) . انعام / 116
( 3 ) . رعد / 11
( 4 ) . يوسف / 8
( 5 ) . مائده / 30
( 6 ) . نساء / 110
( 7 ) . طور / 21
( 8 ) . مدثر / 38
( 9 ) . ابراهيم / 22
( 10 ) . غافر / 17
( 11 ) . جاثيه / 28 . نسخهها « بما »
( 12 ) . نجم / 37
( 13 ) . اسراء / 15
( 14 ) . طه / 15
( 15 ) . نمل / 90