[ مقولهء فعل و انفعال ]
مسألهء تاسعه در مقولتين فعل و انفعال است قال : الثّامن و التّاسع أن يفعل و أن ينفعل . « 1 »
اين دو مقوله را اوايل گفتهاند كه ثابتند هر دو عينا ، و اين هر دو عبارتند از تأثير چيزى در غيرش و تأثر از غيرش به تدريج ، و اين هر دو باقيست مادام كه تأثير و تأثّر موجودند ، و هرگاه تأثير و تأثّر منقطع شوند ، بعضى آن را فعل و انفعال گفتهاند نه « 2 » « ان يفعل » و « ان ينفعل » ، از جهت آن كه جسم تا در سوختن است مىگويند صاحب احتراق است و مىسوزد ، و هرگاه تمام شد سوختن آن مىگويند اين اصل احتراق است و سوخته است كه اطلاق لفظ مصدر « 3 » مىكنند يعنى فعل و انفعال . و ملّا على در شرح خود ايراد نموده كه :
قال « الشّيخ انّما [ الف - 208 ] أوثر لفظ أن يفعل و أن ينفعل على الفعل و الانفعال ، لانّهما قد يقالان للحاصل بعد « انقطاع الحركة » « 4 » .
و ايضا در شرح حكمة العين ايراد شده كه لفظ ان يفعل و ان ينفعل در اين دو مقوله اختيار نمودهاند ، از جهت آن كه فعل اطلاق مىشود بر مؤثر بعد از انقطاع تأثيرش ، و انفعال گفته مىشود بر متأثّر بعد از انقطاع تأثّرش به خلاف أن يفعل و أن ينفعل كه اطلاق نمىشود بر
هامش
( 1 ) . كشف المراد / 278
( 2 ) . الف : - نه
( 3 ) . م : - مصدر
( 4 ) . شرح التجريد / 309