حرف الثاء ثَبَتٌ
وصف النجاشي جماعة بهذا الوصف وهم : الحسن بن علي بن النعمان ، قال :
بشأنه : « ثقة ، ثقة ، ثبت » « 1 » ، وعبد اللَّه بن محمّد الأسدي الحجّال ، قال بشأنه : « ثقة ، ثقة ، ثبت » « 2 » ، وعلي بن إبراهيم بن هاشم القمي ، قال بشأنه : « ثقة في الحديث ، ثيت ، معتمد ، صحيح المذهب » « 3 » .
وصرّح الشهيد رحمه اللَّه بعدم الاكتفاء بهذا الوصف في التعديل ، واحتجّ بأنّه قد يجامع الضعف « 4 » .
وقال العلّامة المامقاني : « وقال بعض الأجلة : إنّ قولهم ثبت صفة مشبّهة دالّة على ثبوت التثبّت في الحديث ودوامه ، أو في جميع أموره ، فلا يخبر به إلّا عن ثبوت المخبر به عنده ، ويتقنّه لديه ، ولا يحكم إلّا عن اطمينان واعتقاد » « 5 » .
ثقة
جاءت هذه الكلمة وصفاً لجماعة ممّن ترجم لهم في الأصول الرجاليّة .
وهي بمعنى : « عدل » ، ويعبّر عن حديث من وصف بهذا الوصف إذا كان إماميّاً ب « صحيح » ، كما يعبّر عن حديث الموصوف به إذا كان فاسد المذهب ب « موثّق » أو
هامش
( 1 ) رجال النجاشي ص 40 .
( 2 ) رجال النجاشي ص 226 .
( 3 ) رجال النجاشي ص 260 .
( 4 ) راجع الدراية ص 76 - 77 .
( 5 ) مقباس الهداية 2 ص 240 .