الأصبغ غيره » « 1 » .
وترجم النجاشي للحسين بن ثوير هذا وقال : « قديم الموت » « 2 » .
وقد روى جميل بن دراج عن يونس بن ظبيان ، كما في سند الحديث الثاني من باب نقش الخواتيم من كتاب الزي والتجمّل من كتاب الكافي « 3 » ، ومثله في بصائر الدرجات « 4 » وجاء في سند الحديث الأول من باب صفة الوضوء من كتاب الطهارة من الكافي : « علي بن إبراهيم ، عن محمد بن عيسى ، عن يونس بن عبد الرحمان ، عن أبان وجميل » « 5 » يعرف من هذين السندين أنّ يونس بن ظبيان من مشايخ جميل بن دراج ، بينما يونس بن عبد الرحمان من تلاميذ جميل هذا .
ومّما يؤكّد هذا المعنى أنّه جاء في سند الحديث الثالث من باب أنّ الإسلام يحقن به الدم من كتاب الإيمان والكفر من الكافي : « علي بن إبراهيم ، عن محمد ابن عيسى ، عن يونس ، عن جميل بن دراج قال : سألت أبا عبد اللَّه عليه السلام » « 6 » .
فعليه لا وجه لقيد « على الأظهر » في قوله رحمه الله : « صحيح على الأظهر » .
صحيح على الظاهر
وصف شيخنا المجلسي به الحديثَ الرابع من باب أنّ الأئمة قد أوتوا العلم وأثبت في صدورهم من كتاب الحجة من الكافي ، وسنده : « محمد بن يحيى ،
هامش
( 1 ) رجال النجاشي ص 155 .
( 2 ) رجال النجاشي ص 55 .
( 3 ) الكافي ج 6 ص 473 .
( 4 ) بصائر الدرجات ص 459 .
( 5 ) الكافي ج 3 ص 24 .
( 6 ) الكافي ج 2 ص 24 .