ومن هذا الأسلوب ما ذكرته في المودّة ، وهو : خير الودّ ما عطف عليك اختيارا ، لا ما أعدته بالعتاب اقتسارا ؛ فإنّ شيمة التبرّع كحسن « 1 » البداوة [ غير ] « 2 » مجلوب ، والإلحاح في الطلب إتعاب لوجه المطلوب .
وهذا « 3 » مأخوذ من أبيات الحماسة ، وهو :
ألا إنّ خير الودّ ودّ تطوّعت * به النّفس لا ودّ أتى وهو متعب « 4 »
ومن شعر أبى الطيّب [ المتنبّى ] « 5 » في قوله :
حسن الحضارة مجلوب بتطرية * وفي البداوة حسن غير مجلوب « 6 »
ومن هذا الباب ما ذكرته في الشّيب ، وهو : الشّيب بعد جدّة الشباب إخلاق « 7 » ، وهو على كراهة لقائه مكروه الفراق . فاها « 8 » لنزوله واها « 9 » لرحيله ، وسحقا له بديلا من الشباب وسحقا لبديله .
وهذا مأخوذ من شعر أبى نواس ، وهو قوله :
هامش
( 1 ) في ن : « التبرج لحسن » خطأ . وفي هامش ع : « خير الود ما عطف عليك اختيارا » .
( 2 ) الزيادة من ت ، وط ، وم ، ون ، وع .
( 3 ) في الأصل : « وهو » ، وما أثبته من ت ، وط ، وم ، ون ، وع .
( 4 ) البيت من الطويل في حماسة أبى تمام 1 / 93 / رقم 92 .
( 5 ) الزيادة من م .
( 6 ) البيت من البسيط في ديوان المتنبي ص 447 .
( 7 ) في ط : « إخلاف » تصحيفا .
( 8 ) في ت ، وم ، وع : « فواها » ، وفي ن : « فواها لزورته » .
( 9 ) في ت ، وم ، ون ، وع : « وواها » .