فلمّا رآني أحسب الشخص أشخصا * بعيدا وذو الرأي البعيد يقاربه
تظلّمنى مالي كذا ولوى يدي * لوى يده اللّه الذي لا يغالبه « 1 »
وولّى وولّانى عشوزن ركنه * ووجه عدوّ يقطع الطّرف حاربه « 2 »
وولّى بها دهما وجونا كأنّها * فسيل الكثادى لم تقطّع جوانبه « 3 »
وباللفظ يرجو أن أذيخ منازل * كما عذّب العود المجفّر راكبه « 4 »
وما ذاك إلّا في فتاة أصبتها * ألا ليت أنّ الشيخ جبّت ذباذبه « 5 »
وما كنت لهم كالسّمن لم يشكروننى * تعلّل للسّمن المفرّع جادبه « 6 »
وكان له عندي إذا جاع أو بكى * من الزّاد يوما حلوه وأطايبه « 7 »
أيظلمني مالي ويحنث ألوتى * فسوف يلاقى ربّه فيحاسبه « 8 »
هامش
( 1 ) الحماسة : « تغمد حقي ظالما » . المرزباني والإصابة : « تخون مالي ظالما » .
( 2 ) العشوزن : الملتوى العسر من كل شيء .
( 3 ) الحماسة بشرح التبريزي :وجمعتها دهما جلادا كأنها * أشاء نخيل لم تقطع جوانبهأراد بالدهم والجون الإبل . والكبادى ، لعله اسم موضع . وقد رسمت بالأصل لتقرأ بالثاء والباء ، مع وضع كلمة « صح » فوقها . وبعد هذا البيت في الحماسة بشرح التبريزي :فأخرجني منها سليبا كأنني * حسام يمان فارقته مضاربهأأن أرعشت كفا أبيك وأصبحت * يداك يدي ليث فإنك ضاربه( 4 ) الفظ : الغليظ من الكلام . ويقال داخ يديخ ، بالدال المهملة ، إذا ذل . وجاء في مادة ( ديخ ) من اللسان : « وفي حديث الدعاء : بعد أن يديخهم الأسر ، وبعضهم يرويه بالذال المعجمة ، وهي لغة شاذة » وعلى هذا الوجه يمكن تخريج هذه الرواية هنا . العود ، بالفتح : الجمل المسن . المجفر الذي انقطع عن الضراب وقل ماؤه .
( 5 ) جبت : قطعت . والجب : القطع .
( 6 ) لم يشكروننى ، على لغة لبعض العرب ، يرفعون المضارع بعد « لم » . قال :لولا فوارس من نعم وإخوتهم * يوم الصليفاء لم يوفون بالجارالجادب : العائب .
( 7 ) بعده في الحماسة بشرح التبريزي :وربيته حتى إذا ما تركته * أخا القوم واستغنى عن المسح شاربه( 8 ) الألوة : اليمين ، والحلف .