ومنهم :
السّليك بن السّلكة
وهي أمّه ، وأبو [ ه عمير « 1 » ] السّعديّ .
وكان غزا خثعم فسبى امرأة فأولدها . ثم إن المرأة قالت لسليك : أزرنى قومي « 2 » وإني لا أغدر بك ، وما ولدى منك إلّا كولدى من غيرك . فاحتملها وأتى بها أرض خثعم فقالت له : أقم بهذا الموضع - لموضع أمرت به - حتى آتيك بعد يومين أو ثلاثة . فلما أتت زوجها قالت له : هذا سليك بموضع كذا .
فلم تر عند زوجها خيرا ، فقالت لابن عمّه أنس بن مدرك « 3 » ، فخرج أنس فقاتله ، فوثب زوج المرأة على أنس حتى عقله ، فقال أنس :
غضبت للمرء إذ نيكت حليلته * وإذ يشدّ على وجعائها الثّفر
أنّى تناسىّ هامات فمحرورة * لا يزدهينى سواد الليل والجهر « 4 »
أغشى الهياج وسربالى مضاعفة * تغشى البنان وسيفي صارم ذكر
إني وقتلى سليسكا ثم أعقله * كالثّور يضرب لمّا عافت البقر « 5 »
هامش
( 1 ) التكملة من الأغانى 18 : 133 . وانظر ترجمة السليك في الأغانى والشعراء 324 - 328 والمؤتلف 137 وشرح التبريزي للحماسة والخزانة 2 : 17 .
( 2 ) في النسختين : « قومك » .
( 3 ) انظر تحقيق اسمه في حواشي الخزانة 3 : 80 سلفية .
( 4 ) كذا ، وفي الأغانى 18 : 138 :إني لتارك هامات بمجزرة * لا يزدهينى سواد الليل والقمر( 5 ) البيت شاهد في العربية لنصب الفعل بأن مضمرة بعد ثم . همع الهوامع 2 : 17 .