ذلك ، وتوجّه كلّ رجل منهم إلى المصر الذي فيه صاحبه ، وكان علىّ رضى اللّه عنه قد ضجر من أهل الكوفة ، وكان كثيرا ما يدعو عليهم ، وكان كثيرا ما ينشد إذا آذوه :
خلّوا سبيل العير يأت أهله * سوف ترون فعلكم وفعله
وكان كثيرا ما يقول :
لا شيء إلّا اللّه فارفع ظنّكا * يكفيك ربّ الناس ما أهمّكا
وكان يقول أيضا :
خلّوا سبيل الجاهد المجاهد * أبيت أن أعبد غير الوحد
وكان يقول :
فأىّ يومىّ من الموت أفرّ « 1 » * أيوم لم يقدر أم يوم قدر
وكان يقول : ما يحبس أشقاها ، أما واللّه لعهد إلىّ النبىّ الأمى صلى اللّه عليه وسلم أنّ هذه تخضب من هذه - يعنى لحيته من هامته - وكان يقول :
اشدد حيازيمك للموت * فإنّ الموت آتيكا « 2 »
ولا تجزع من الموت * إذا حلّ بواديكا
فلما كانت الليلة التي اتّعدوا لها ، وكانت ليلة الجمعة ، بات ابن ملجم في مسجد الجماعة بجنب الأشعث بن قيس الكندي ، وكان علىّ رضى اللّه عنه رأى في تلك اللّيلة رؤيا فخبّر بها أبا عبد الرحمن السّلمى وهو مجروح فذكر أبو عبد الرحمن وكان مؤدّب الحسن والحسين رضى اللّه عنهما ، قال : دخلت عليه وهو مجروح فقال :
ادن منى يا أبا عبد الرحمن - والنساء يبكين - فدنوت منه فقال لي : بتّ الليلة أوقظ أهلي ، فملكتني عيني وأنا جالس ، فسنح لي رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم
هامش
( 1 ) ويروى : « في أي يومى » . شرح شواهد المغنى للسيوطي 231 حيث نسب الشعر إلى الحارث بن منذر الجرمي . والشطر بعده شاهد للنصب بلم .
( 2 ) يجعله العروضيون شاهدا للخزم ، وهو زيادة تعرض في أول البيت . العمدة 2 :
92 . وانظر مقاتل الطالبيين 31 والأغانى 14 : 33 .