لا يهم الحاء في القراءة بالخا * ء ولا يأخذ إسناده عن الصّحف
وقال فيه أيضا يرثيه « 3 » : [ من الرّجز ]
أودى جماع العلم مذ أودى خلف * رواية لا يجتني عن الصّحف
وهجا آخر أبا حاتم السّجستانيّ - وهو أوحد في فنّه - فقال « 4 » : [ من المتقارب ]
إذا أسند القوم أخبارهم * فإسناده الصّحف والهاجس
« 8 »
وحكى لنا أبو العبّاس ابن عمّار :
هامش
- وهو ملفّق من بيتين كما في ديوان أبي نواس 1 / 387 ( فاغنر ) و 576 ( غزالي ) :
[ من المنسرح ]لا يهم الحاء في القراءة بال * خاء ، ولا لامها مع الألف
ولا يعمّي معنى الكلام ولا * يكون إنشاده عن الصّحفوانظر الحيوان 3 / 493 .
( 3 ) ديوانه 1 / 311 ( فاغنر ) و 577 ( غزالي ) وفيه :أودى جماع العلم مذ أودى خلف * من لا يعدّ العلم إلّا ما عرف
قليذم من العياليم الخسف * فكلّ ما نشاء منه نغترف
رواية لا تجتنى من الصّحفوانظر الحيوان 3 / 494 ، ومحاضرات الرّاغب 1 / 106 .
ورواية الشطر الثاني في التصحيفات وشرح ما يقع فيه التصحيف : رواية لا يجتني . . .
( 4 ) البيت بلا نسبة في التصحيفات ، وشرح ما يقع فيه التصحيف ، ومحاضرات الرّاغب 1 / 106 .
( 8 ) التخريج : الخبر في : شرح ما يقع فيه التصحيف 1 / 33 و 150 ( دمشق ) و 26 ، 118 ( القاهرة ) والتنبيه على حدوث التصحيف 91 .
رجال الخبر :
* محمد بن يزيد ، أبو العبّاس الأزديّ البصريّ ، كان إماما علّامة ، صاحب نوادر -