كان كلثوم العتّابيّ يضع من قدر أبي نواس ، فقال له راوية أبي نواس يوما :
كيف تضع من قدر أبي نواس ، وهو الذي يقول « 1 » : [ من الطويل ]
إذا نحن أثنينا عليك بصالح * فأنت الذي نثني وفوق الذي نثني
وإن جرت الألفاظ منّا بمدحة * لغيرك إنسانا فأنت الذي نعني
فقال العتّابيّ : هذا سرقه . قال له : وممّن ؟ قال : من أبي دهبل الجمحيّ .
قال : حيث يقول ما ذا ؟ قال : حيث يقول « 2 » : [ من الكامل ]
وإذا يقال لبعضهم : نعم الفتى * فابن المغيرة ذلك النّعم
عقم النّساء فلا يجئن بمثله * إنّ النّساء بمثله عقم
قال : فقد أحسن في قوله « 3 » : [ من المديد ]
فتمشّت في مفاصلهم * كتمشّي البرء في السّقم
قال : سرقه أيضا . قال له : وممّن ؟ قال : من شوسة الفقعسي « 4 » . قال :
حيث يقول ماذا ؟ قال : حيث يقول : [ من الطويل ]
إذا ما السّقيم حلّ عنها وكاءها * تصعّد فيه برؤها وتصوّبا
وإن خالطت منه الحشا خلت أنّه * على سالف الأيّام لم يبق موصبا
قال : فقد أحسن في قوله « 5 » : [ من الطويل ]
فما خلقت إلّا لبذل أكفّهم * وأقدامهم إلّا لأعواد منبر
قال : وقد سرقه أيضا . قال له : وممّن ؟ قال : من مروان بن أبي حفصة .
قال : حيث يقول ماذا ؟ قال : حيث يقول « 6 » : [ من الطويل ]
هامش
( 1 ) ديوانه ص 415 ( غزالي ) و 1 / 129 ( فاغنر ) وانظر سرقات أبي نواس لمهلهل بن يموت ص 34 .
( 2 ) الثاني مع بيتين آخرين في الأغاني 7 / 134 .
( 3 ) ديوانه ص 41 ( غزالي ) و 3 / 271 ( فاغنر ) .
( 4 ) كذا ورد الاسم في الأصل .
( 5 ) ليس في ديوانه .
( 6 ) ديوان مروان 69 .