وجهه شافع « 1 » ، فتيمّنت « 2 » بمنظره البهيج ، واستقدحت رأيه « 3 » في التّزويج .
فقال : أو تبغيها عوانا « 4 » ، أم بكرا تعاني « 5 » ؟ فقلت : اختر لي ما ترى ، فقد ألقيت إليك العرى « 6 » . فقال : إليّ التّبيين ، وعليك التّعيين . فاسمع أنا أفديك ، بعد دفن أعاديك . أمّا البكر فالدّرّة المخزونة « 7 » ، والبيضة المكنونة « 8 » ، والباكورة « 9 » الجنيّة « 10 » ، والسّلافة « 11 » الهنيّة ، والرّوضة الأنف « 12 » ، والطّوق « 13 » الّذي ثمن وشرف « 14 » . لم يدنّسها « 15 » لامس « 16 » ، ولا استغشاها « 17 » لابس « 18 » ، ولا مارسها عابث « 19 » ، ولا وكسها « 20 » طامث « 21 » . ولها الوجه الحييّ ، والطّرف الخفيّ « 22 » ، واللّسان العييّ « 23 » ، والقلب النّقيّ « 24 » . ثمّ هي الدّمية الملاعبة « 25 » ، واللّعبة « 26 »
هامش
( 1 ) يريد به الحسن والجمال وهذا الوصف يشفع لصاحبه إذا جنى جناية فيعفى عن ذنبه لحسن وجهه قال ابن قنبر المازنيّ :في وجهه شافع يمحو إساءته * من القلوب وجيه حيثما شفعاوقال غيره :وإذا الحبيب أتى بذنب واحد * جاءت محاسنه بألف شفيع. ( 2 ) أي تباشرت وتبركت .
( 3 ) يعني استضأت برأيه .
( 4 ) أي أو تحب أن تكون الزوجة عوانا أي متوسطة الحال ليست بكرا صغيرة ولا عجوزا كبيرة .
( 5 ) المعاناة مقاساة العناء والمشقة .
( 6 ) كناية عن تفويض الأمر إليه .
( 7 ) أي اللؤلؤة التي جعلت في الخزانة لحسنها وشرفها .
( 8 ) أي المخبأة المستورة .
( 9 ) أول ثمرة الشجرة .
( 10 ) أي التي لم تذبل .
( 11 ) هي من الخمر ما سال من العنب من غير عصر كناية عن كونها لم تلمس .
( 12 ) التي لم ترع بعد .
( 13 ) ضرب من الحلي يوضع في العنق .
( 14 ) أي غلا ثمنه وعظم قدره .
( 15 ) أي لم يقذرها .
( 16 ) أي زوج .
( 17 ) يعني غشيها بياض .
( 18 ) المراد به الزوج .
( 19 ) أي ولا عالجها لاعب ومداعب .
( 20 ) أي نقص قيمتها من الوكس وهو النقص يقال وكس فلان في تجارته وأوكس إذا خسر .
( 21 ) الطمث الافتضاض قال تعالىلَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلا جَانٌّوقال الفرزدق :دفعن إليّ لم يطمثن قبلي * وهنّ أصح من بيض النعام( 22 ) هو تحريك الجفن للنظر مع الحياء والخفر .
( 23 ) يعني الذي لا سلاطة فيه .
( 24 ) أي الخالص الذي ليس فيه حيلة ولا مكر .
( 25 ) أي اللعبة أصلها صورة تعمل من العاج أو غيره .
( 26 ) بضم اللام ما يلعب به كالشطرنج وغيره استعارها للبكر لكونها يتلهى بها كاللعبة .