وفارق أباك إذا ما أباك « 1 » * ومدّ الشّباك « 2 » وصد من سنح « 3 »
وصاف « 4 » الخليل وناف « 5 » البخيل * وأول الجميل « 6 » ووال « 7 » المنح « 8 »
ولذ بالمتاب « 9 » أمام الذّهاب « 10 » * فمن دقّ « 11 » باب كريم فتح
فقلت له بخ بخ « 12 » لروايتك ، وأفّ وتفّ « 13 » لغوايتك « 14 » . فباللّه من أيّ الأعياص « 15 » عيصك ، فقد أعضلني « 16 » عويصك « 17 » . فقال : ما أحبّ أن أفصح « 18 » عنّي ، ولكن سأكنّي « 19 » :
أنا أطروفة « 20 » الزّما * ن وأعجوبة « 21 » الأمم
وأنا الحوّل « 22 » الّذي اح * تال في العرب والعجم
غير أنّي ابن حاجة « 23 » * هاضه « 24 » الدّهر فاهتضم « 25 »
وأبو صبية « 26 » بدوا « 27 » * مثل لحم على وضم « 28 »
وأخو العيلة « 29 » المعي * ل « 30 » إذا احتال لم يلم
هامش
( 1 ) أباك الأول والدك والثاني بمعنى كرهك ولم يردك .
( 2 ) جمع شبكة وهي ما يصاد بها .
( 3 ) عرض وأقبل .
( 4 ) أمر من المصافاة .
( 5 ) أبعد .
( 6 ) أي أعط العطاء الجميل .
( 7 ) أي وتابع .
( 8 ) جمع المنحة وهي العطية .
( 9 ) أي التجئ إلى التوبة .
( 10 ) أي قبل الموت .
( 11 ) أي طرق وقرع .
( 12 ) كلمة تقال عند استحسان الشيء مكرّرة يجوز فيها تسكين الخاء وكسرها منونة .
( 13 ) كلمتان يقولهما المتكره من الشيء المستقذر له .
( 14 ) أي لضلالتك .
( 15 ) جمع العيص بالكسر وهو الأصل في النسب يقال هو من عيص هاشم .
( 16 ) أعياني .
( 17 ) أي صعب أمرك وغامضه .
( 18 ) أي أبين .
( 19 ) أي أخبر بالكناية عني .
( 20 ) هي ما يستحسن ويستغرب .
( 21 ) هي ما يتعجب منه .
( 22 ) الكثير الحيلة .
( 23 ) أي طالب حاجة .
( 24 ) أي ظلمه وكسره .
( 25 ) أي ذل ونقص .
( 26 ) أي صبيان وأطفال .
( 27 ) أي لاحوا وظهروا .
( 28 ) بالتحريك هو كل شيء وضع عليه اللحم وقاية من الأرض كالخشب وغيره .
( 29 ) أي صاحب الفقر يقال عال الرجل يعيل إذا افتقر .
( 30 ) ذو العيال أعال الرجل إذا كثر عياله .