فاختلب « 1 » به أولئك الملا « 2 » ، حتّى أترع « 3 » كمّه وملا . ثمّ انحدر من الرّبوة « 4 » ، جذلا « 5 » بالحبوة « 6 » . قال الرّاوي : فجاذبته « 7 » من ورائه ، حاشية ردائه « 8 » ، فالتفت إليّ مستسلما « 9 » ، وواجهني مسلّما . فإذا هو شيخنا أبو زيد بعينه ، ومينه « 10 » . فقلت له :
إلى كم يا أبا زيد أفانينك « 11 » في الكيد لينحاش « 12 » لك الصّيد ولا تعبا « 13 » بمن ذمّ « 14 »
فأجاب من غير استحياء « 15 » ، ولا ارتياء « 16 » وقال :
تبصّر « 17 » ودع اللّوم وقل لي هل ترى اليوم فتى لا يقمر « 18 » القوم متى ما دسته « 19 » تمّ
فقلت له بعدا « 20 » لك يا شيخ النّار « 21 » ، وزاملة العار « 22 » : فما مثلك في
هامش
( 1 ) بالخاء المعجمة أي خدع وبالحاء المهملة اجتذب .
( 2 ) الأشراف وقيل الجماعة .
( 3 ) يقال ترع الإناء امتلأ وكوز ترع محركة أي ممتلئ وأترعته أنا ملأته .
( 4 ) المكان المرتفع .
( 5 ) فرحا .
( 6 ) أي بالعطية .
( 7 ) أي نازعته .
( 8 ) الحاشية أحد طرفي الثوب .
( 9 ) منقادا .
( 10 ) أي بنفسه وكذبه .
( 11 ) جمع أفنون لغة في الفنّ وعن الجوهري الأفانين الأساليب وهي أجناس الكلام وطرفه وافتنّ بالكلام جاء بالأفانين .
( 12 ) ليجتمع وينحاز .
( 13 ) تهتمّ وتبالي .
( 14 ) أي بمن نقص .
( 15 ) من الحياء .
( 16 ) تفكر وتأمل من الرأي .
( 17 ) أي تأمل وتعرّف .
( 18 ) أي يغلب بالقمار قامره فقمره أي غلبه .
( 19 ) أي حيلته وخداعه .
( 20 ) أي هلاكا .
( 21 ) كناية عن إبليس سمي بذلك لأنه خلق من النار أو مرجعه إليها .
( 22 ) الزاملة بعير يحمل عليه المسافر زاده ومتاعه يريد يا حامل العار والنقيصة .