* ( المدهجن ) * ( . . - نحو 895 ه = . . - نحو 1490 م ) محمد بن علي ، جمال الدين القرشي المدهجن : عالم بالأنساب . له ( رسالة في أنساب القبائل التي سكنت مدينة زبيد باليمن - خ ) في دار الكتب 945 تاريخ ) ( 1 ) . * ( ابن الأزرق ) * ( . . - 896 ه = . . - 1491 م ) محمد بن علي بن محمد الأصبحي الأندلسي ، أبو عبد الله ، شمس الدين الغرناطي ابن الأزرق : عالم اجتماعي سلك طريقة ابن خلدون . من أهل غرناطة . تولى القضاء بها إلى أن استولى عليها الإفرنج ، فانتقل إلى تلمسان ثم إلى المشرق يستنفر ملوك الأرض لنجدة صاحب غرناطة ، قال المقري : ( واستنهض عزائم السلطان قايتباي لاسترجاع الأندلس ، فكان كمن يطلب بيض الأنوق أو الأبيض العقوق ! ثم حج ورجع إلى مصر ، فجدد الكلام في غرضه ، فدافعوه عن مصر بقضاء القضاة في بيت المقدس ، فتولاه بنزاهة وصيانة ، ولم تطل مدته هنالك حتى توفي به ) . له كتب ، منها ( الابريز المسبوك في كيفية آداب الملوك - خ ) و ( تخيير الرياسة وتحذير السياسة ) قال الحوات : بأسلوب عجيب لم يؤلف فيه مثله . و ( بدائع السلك في طبائع الملك - خ ) في الرباط ( 64 ج و 2367 ك ) قال التنبكتي : لخص فيه كلام ابن خلدون في مقدمة تاريخه مع زوائد كثيرة لا يستغنى عنها بوجه . ومنه نسخة أخرى في الأحمدية بتونس ( 5069 ) نشر الدكتور عبد الهادي التازي فصلين من الكتاب في مجلة العرب بعنوان ( بدائع السلوك في طبائع الملوك ) و ( روضة الاعلام بمنزلة العربية من علوم الاسلام ) و ( شفاء الغليل في شرح مختصر خليل ) في فقه المالكية ، وفتاوى . وله نظم جيد ( 1 ) . * ( الأحمدي ) * ( . . - بعد 909 ه = . . - بعد 1503 م ) محمد بن علي بن خلف ، أبو البقاء الأحمدي : فقيه عروضي مصري شافعي . جاور بالمدينة المنورة . وصنف كتبا منها ( شرح الجامع الصحيح للبخاري ) بدأ فيه سنة 909 و ( الزبد الكافية - خ ) في العروض ، بدار الكتب ، و ( نزهة النواظر - خ ) أرجوزة في العروض أيضا بخطه في دار الكتب ، فرغ منها سنة 888 و ( بهجة القواعد ) في نظم قواعد الاعراب لابن هشام ، و ( المعتقد الايماني على عقيدة الامام الشيباني ) ( 2 ) . * ( المنصور الوشلي ) * ( 845 - 911 ه = 1441 - 1505 م ) محمد بن علي بن محمد بن أحمد الوشلي السراجي ، الملقب بالمنصور بالله : من أئمة الزيدية باليمن . من أهل ذمار ، تفقه بها وبصعدة . ودعا إلى نفسه سنة 902 ه في وادي ظهر ( من أعمال صنعاء ) فبويع ، واستمرت إمامته عشر سنين . وكان كريما لا يدخر درهما . أسره السلطان عامر بن عبد الوهاب في وقعة بينهما على أبواب صنعاء ، ومات بعد ثلاثة أشهر من أسره بها ( 1 ) . * ( ابن الزحيف ) * ( . . - بعد 916 ه = . . بعد 1510 م ) محمد بن علي بن يونس بن علي الصعدي ، نور الدين ابن الزحيف : أديب يماني . كان يعرف بابن فند ثم اشتهر باسم جده ( الزحيف ) له ( مآثر الأبرار - خ ) في دار الكتب ، شرح به ( بسامة أهل البيت ) لإبراهيم بن محمد الوزيري ( 914 ) على نسق البسامة بأطواق الحمامة لابن عبدون ( 2 ) . * ( ابن أبي الشرف ) * ( . . - بعد 917 ه = . . - بعد 1511 م ) محمد بن علي بن أبي الشرف الحسيني التلمساني : فاضل مغربي . صنف ( المنهل الأصفى في شرح ما تمس الحاجة إليه من ألفاظ الشفا - خ ) في تونس ، ونسخة أخرى في الرباط ( 1340 ك ) مبتورة الآخر فرغ منه في صفر 917 ( عند سقوط طنجة في يد الأسبان ) وله ( رحلة ) إلى المشرق حاجا ( 3 ) . * ( السودي ) * ( . . - 932 ه = . . - 1525 م ) محمد بن علي بن محمد السودي ،
الأعلام — صفحة 289
مساهمون: خير الدين الزركلي
ص٢٨٩
هامش
( 1 ) كشف الظنون 180 وهو فيه ( المدهجن ) مشكولا
وعنه هدية 2 : 216 . وفي المخطوطات المصورة ،
التاريخ القسم الرابع 197 ودار الكتب 5 : 197
( المدهجي ) لعله عن مخطوطة كتابه فتصحح رواية
الكشف .
( 1 ) شجرة النور 261 وأزهار الرياض 3 : 317 ونفح
الطيب 2 : 687 وإيضاح المكنون 1 : 170 والانس
الجليل 2 : 591 وفيه أنه وصل إلى القدس في 16
شوال 896 ( وأقام به نحو شهر يتعاطى الاحكام
بعفة ونزاهة من غير تناول شئ من الناس . وتوفي في
17 ذي الحجة من السنة نفسها ) و 343 : 2 . Brock
( 266 ) ومخطوطات الرباط 2 : 259 وانظر السر
الظاهر ، للحوات 4 من الكراس 10 وفيه : توفي
في صدر المئة العاشرة كما في الدوحة وغيرها وقيل
توفي بعد 950 كما في نفح الطيب . قلت : كل هذا
خطأ . وفي نيل الابتهاج 324 ( كان حيا في حدود
890 ) وأشار إلى أن السخاوي ترجم له ، غير أن
الضوء تنقصه الصفحتان ( 8 : 204 ، 205 ) من أصل
الطبع ، فليلاحظ . والأحمدية 26 ومجلة العرب 9 :
497 : 710 .
( 2 ) هدية 2 : 224 ودار الكتب 2 : 260 .
( 1 ) العقيق اليماني - خ . والنور السافر 53 والبدر الطالع
2 : 213 وفي التاج 8 : 155 ( وبنو الوشلي بطين
باليمن ) و ( السراجي ) نسبة إلى الحسن ( سراج
الدين ) ابن محمد بن عبد الله الحسني ، كما في نيل
الحسنيين 137 وفيه : وفاته سنة 910 .
( 2 ) البدر الطالع 2 : 232 ودار الكتب 5 : 321 .
( 3 ) الزيتونة 2 : 269 قلت : وهو على نسخة الرباط
( الحسني ) مكان الحسيني .