الأعلام — صفحة 291

نسأل الله السلامة ) . وقال المقري المتوفى سنة 1041 ه‍ : انتهى السلطان المذكور بعد نزوله بمليلة ، إلى مدينة فاس بأهله وأولاده ( معتذرا عما أسلفه ، متلهفا على ما خلفه ، وبنى فاس بعض قصور على طريقة بنيان الأندلس ، رأيتها ودخلتها . وعقب هذا السلطان بفاس إلى الآن - سنة 1037 - وعهدي بهم يأخذون من أوقاف الفقراء والمساكين ويعدون من جملة الشحاذين ) . وقال شكيب أرسلان في ( خلاصة تاريخ الأندلس إلى سقوط غرناطة ) : ( هكذا انتهت تلك الحرب ، وبنهايتها انصرم حبل الاسلام في بلاد الأندلس ، بعد أن استتبت دولته فيها سبعمائة وثمانيا وسبعين سنة ، منذ انهزم لذريق ، على ضفاف الوادي الكبير ، إلى تسليم غرناطة ) ( 1 ) . * ( الكونباني ) * ( . . - 941 ه‍ = . . - 1535 م ) محمد بن علي الكونباني : نحوي هندي جاور بمكة وتوفي بها . له كتاب ( خلاصة الكتب - خ ) في الظاهرية ( الرقم العام 5617 ) وهو شرح لكتاب ( لب الألباب في علم الاعراب ) مختصر الكافية للبيضاوي ( 2 ) . محمد بن علي ( الدمشقي ) = محمد بن يوسف الشافعي 942 * ( الداوودي ) * ( . . - 945 ه‍ = . . - 1538 م ) محمد بن علي بن أحمد ، شمس الدين الداوودي المالكي : شيخ أهل الحديث في عصره . مصري . من تلاميذ جلال الدين السيوطي . توفي بالقاهرة . له كتب ، منها ( طبقات المفسرين - ط ) و ( ذيل طبقات الشافعية للسبكي ) و ) ترجمة الحافظ السيوطي ) في مجلد ضخم ( 1 ) . * ( ابن طولون ) * ( 880 - 953 ه‍ = 1475 - 1546 م ) محمد بن علي بن أحمد ( المدعو محمد ) ابن علي بن خمارويه بن طولون الدمشقي الصالحي الحنفي ، شمس الدين : مؤرخ ، عالم بالتراجم والفقه . من أهل الصالحية بدمشق ، ونسبته إليها . قال الغزي : كانت أوقاته معمورة كلها بالعلم والعبادة ، وله مشاركة في سائر العلوم حتى في التعبير والطب . وله نظم ، وليس بشاعر . كتب بخطه كثيرا من الكتب وعلق ستين جزءا سماها ( التعليقات ) أكثرها من جمعه وبعضها لغيره . ولم يتزوج ولم يعقب . من كتبه ( الغرف العلية في تراجم متأخري الحنفية - خ ) و ( ذخائر القصر في تراجم نبلاء العصر - خ ) قطع منه ، بخطه ، و ( التمتع بالاقران بين تراجم الشيوخ والاقران ) و ( إنباء الأمراء بأنباء الوزراء - خ ) و ( إعلام السائلين عن كتب سيد المرسلين - ط ) و ( عرف الزهرات - خ ) في الأماكن والتراجم ، و ( ضرب الحوطة على جميع الغوطة - ط ) و ( الكناش - خ ) نحو أربعين رسالة ، و ( ملخص تنبيه الطالب وإرشاد الدارس إلى ما في دمشق من الجوامع والمدارس للنعيمي - خ ) و ( القلائد الجوهرية في تاريخ الصالحية - ط ) و ( قضاة دمشق - ط ) وأصل اسمه ( الثغر البسام في ذكر من ولي قضاء الشام ) وله ( إعلام الورى بمن ولي نائبا بدمشق الكبرى - ط ) و ( مفاكهة الخلان في حوادث الزمان - ط ) و ( الشذور الذهبية ، في تراجم الأئمة الاثني عشر عند الإمامية - ط ) و ( عنوان الرسائل في معرفة الأوائل - خ ) و ( الرسائل - خ ) أربع عشرة رسالة ، ورسائل ومقالات ، منها ( العقود الدرية - ط ) في أسماء أمراء مصر إلى أن دخلها السلطان سليم العثماني ، و ( الفلك المشحون في أحوال محمد بن طولون - ط ) ترجم بها نفسه ، و ( دفع البأس في ترك مصاحبة الناس - خ ) و ( إفادة الرائم لمسائل النائم - خ ) و ( دور الفلك في حكم الماء المستعمل في البرك - خ ) و ( تحفة الأحباب في منطق الطير والدواب - خ ) و ( الفخ والعصفور - خ ) و ( الفيل - خ ) و ( ما قيل في السمك - خ ) و ( ابتسام الثغور في منافع الزهور - خ ) و ( النحلة فيما ورد في النخلة - خ ) و ( الشمعة المضية في أخبار القلعة الدمشقية - ط ) و ( المعزة فيما قيل في المزة - ط ) و ( اللمعات البرقية في النكت التاريخية - ط ) و ( النفحة الزنبقية في الأسئلة الدمشقية - خ ) ( 1 ) . * ( ابن عطية ) * ( . . - 954 ه‍ = . . - 1547 م ) محمد بن علي بن عطية ، شمس الدين الحموي الشافعي : واعظ متصوف . له نظم جيد . من أهل ( حماة ) بسورية ، ووفاته فيها . قال ابن العماد : ( كان سريع الانشاء بحيث لو أخذ في وضوء صلاة الجمعة وطلب منه أن يخطب ،