* ( الدكالي ) * ( 720 - 763 ه = 1320 - 1361 م ) محمد بن علي بن عبد الواحد الدكالي ثم المصري ، أبو أمامة ، ويقال له ابن النقاش : واعظ ، مفسر ، فقيه . له ( شرح العمدة ) ثماني مجلدات ، و ( تخريج أحاديث الرافعي ) وكتاب في ( الفروق ) وتفسير مطول سماه ( السابق واللاحق ) التزم فيه أن لا ينقل حرفا من تفسير أحد ممن تقدمه ، و ( المذمة في استعمال أهل الذمة - خ ) رسالة ، و ( إحكام الاحكام الصادرة من بين شفتي سيد الأنام - خ ) في شستربتي ( 5058 ) . وله شعر جيد . مات بالقاهرة ( 1 ) . * ( ابن حمزة الحسيني ) * ( 715 - 765 ه = 1315 - 1364 م ) محمد بن علي بن الحسن بن حمزة الحسيني الدمشقي ، شمس الدين ، أبو المحاسن : حافظ للحديث ، مؤرخ . مولده ووفاته في دمشق . كان شاهد المواريث فيها ، وولي مشيخة دار الحديث البهائية . من كتبه ( عبر الاعصار وخبر الأمصار ) بلغ فيه شعبان سنة 765 ( قبيل وفاته ) و ( الكشاف في معرفة الأطراف - خ ) في الحديث ، و ( ذيل تذكرة الحفاظ للذهبي - ط ) و ( ذيل العبر للذهبي - خ ) و ( التذكرة في رجال العشرة - خ ) و ( العرف الذكي في النسب الزكي ) و ( معجم شيوخه ) و ( تعليق على الميزان ) بين فيه كثيرا من الأوهام واستدرك عليه عدة أسماء ، و ( الالمام بآداب دخول الحمام - خ ) رسالة ، و ( الاكمال - خ ) في ذكر من له رواية في مسند الإمام أحمد بن حنبل ، و ( اختصار تهذيب الكمال - خ ) المجلد الثاني منه ، رأيته بخطه ، حذف من الأصل من ليس في الكتب الستة ، وأضاف إليه من في مسند أحمد والموطأ ومسند الشافعي ومسند أبي حنيفة ( 1 ) . * ( البعلي ) * ( . . - 778 ه = . . - 1376 م ) محمد بن علي بن أحمد بن عمر بن يعلى ، أبو عبد الله ، بدر الدين البعلي : شيخ الحنابلة في بعلبك . وكان عليه مدار الفتوى فيها . له ( مختصر الفتاوى المصرية - ط ) سماه ( التسهيل ) اختصره من كتاب ( الدرر المضية من الفتاوى المصرية ) لابن تيمية ( 2 ) . * ( البلنسي ) * ( 724 - 782 ه = 1324 - 1380 م ) محمد بن علي بن أحمد الأوسي ، أبو عبد الله البلنسي : عالم بالعربية ، أندلسي . من أهل غرناطة ، اشتهر بالانتساب إلى بلنسية . حصلت له محنة مع السلطان ثم صفح عنه . له كتب ، منها ( صلة الجمع وعائد التذييل - خ ) في الأزهر ، جمع فيه بين كتاب ( التعريف والاعلام ) للسهيلي وكتاب ( التكميل والاتمام ) لمحمد بن علي الغساني ، في ما انبهم في القرآن من الأسماء والاعلام ، أنجزه سنة 759 وله ( تفسير ) كبير ، ذكره ابن الخطيب ( 3 ) . * ( ابن حديدة ) * ( 721 - 783 ه = 1321 - 1381 م ) محمد ( أو عبد الله ) بن علي بن أحمد بن عبد الرحمن بن حسن الأنصاري ، أبو عبد الله ، جمال الدين ابن حديدة : مؤرخ عني بالحديث ، وكتب الاجزاء والطباق . مقدسي الأصل . سكن القاهرة وكان بها خازن الكتب في الخانقاه الصلاحية . وصنف ( المصباح المضي ، في كتاب النبي الأمي ، ورسله إلى ملوك الأرض من عربي وعجمي - خ ) في الأحمدية بحلب ( الرقم 280 ) في نحو 160 ورقة فرغ من تأليفه بمصر في ذي القعدة سنة 779 قال الزبيدي : وبنو حديدة قبيلة من الأنصار ( 1 ) . * ( ابن عشائر ) * ( 742 - 789 ه = 1341 - 1387 م ) محمد بن علي بن محمد السلمي الحلبي أبو المعالي ، ناصر الدين ابن عشائر : حافظ ، مؤرخ . كان خطيب حلب . وسافر إلى القاهرة فتوفي بها . من تصانيفه ( ذيل على تاريخ حلب لابن العديم ) أربعة مجلدات ، و ( تاج النسرين في تاريخ قنسرين ) ( 2 ) . * ( ابن اليونانية ) * ( 707 - 793 ه = 1307 - 1391 م ) محمد بن علي بن أحمد اليونيني البعلي ، شمس الدين ، المعروف بابن اليونانية : فقيه حنبلي ، من أهل بعلبك . ولي قضاءها سنة 789 له ( مختصر تفسير
الأعلام — صفحة 286
مساهمون: خير الدين الزركلي
ص٢٨٦
هامش
( 1 ) الدرر الكامنة 4 : 71 وبغية الوعاة 78 والفهرس
التمهيدي 428 وشذرات الذهب 6 : 198 وفيه 5 :
431 ( دكالة ، بفتح الدال وتشديد الكاف ، بلد
بالمغرب ) . وفي القاموس : كرمانة . وانظر ( الدكالي )
لمعرفة الروايتين في فتح الدال وضمها .
( 1 ) لحظ الألحاظ 150 وذيل الطبقات للسيوطي 364
والدرر الكامنة 4 : 61 والتبيان - خ . والكتبخانة
7 : 661 والمخطوطات المصورة 1 : 93 وكشف
الظنون 1122 و : 2 . S , ( 65 ) 77 : 2 . Brock
69 .
( 2 ) الدرر الكامنة 4 : 84 وشذرات الذهب 6 : 254
في وفيات سنة 777 قلت : وجعلت اسم جده ( أحمد )
كما هو بخطه ، خلافا لما في المصادر .
( 3 ) نيل الابتهاج 270 بهامش الديباج . والأزهرية 1 :
182 والدرر 4 : 89 .
( 1 ) شذرات الذهب 6 : 280 . ( وسماه عبد الله ،
وقال : ربما سمي محمدا ) وكشف
الظنون 1710 والفهرس التمهيدي 431 والتاج
2 : 333 وصحيفة المكتبة ، بطهران ، العدد 3 ص
8 - 9 والمخطوطات المصورة 2 : 250 والاسكوريال ،
الرقم 1742 .
( 2 ) لحظ الألحاظ 170 وذيل طبقات الحفاظ ، للسيوطي
373 وشذرات الذهب 6 : 309 وإعلام النبلاء 5 : 97
والدرر الكامنة 4 : 85 وهو فيه ( ابن أبي العشائر ) .
وحسن المحاضرة 1 : 205 وهو فيه ( السالمي ) .