والطبخ :
بِعِجْلٍ حَنِيذٍ
« 1 » .
والغسل والقصارة :
وَثِيابَكَ فَطَهِّرْ
« 2 » .
قال الحواريون وهم القصارون .
والجزارة :
إِلَّا ما ذَكَّيْتُمْ
« 3 » .
والبيع والشراء : في آيات .
والصبغ :
صِبْغَةَ اللَّهِ
« 4 » ،
جُدَدٌ بِيضٌ وَحُمْرٌ
« 5 » .
والحجارة :
وَتَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبالِ بُيُوتاً
« 6 » .
والكيالة والوزن في آيات .
والرمي :
وَما رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ
« 7 » ،
وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ
« 8 » .
وفيه من أسماء الآلات وضروب المأكولات والمشروبات والمنكوحات وجميع ما وقع أو يقع في الكائنات ، ما يحقق معنى قوله :
ما فَرَّطْنا فِي الْكِتابِ مِنْ شَيْءٍ
« 9 » .
قال القاضي أبو بكر بن العربي في ( قانون التأويل ) : علوم القرآن خمسون علما وأربعمائة علم وسبعة آلاف علم وسبعون ألف علم ، على عدد كلم القرآن مضروبة في أربعة ، إذ لكل كلمة ظهر وبطن وحد ومطلع . وهذا مطلق دون اعتبار تركيبه ، وما بينها من الروابط . وهذا ما لا يحصى ولا يعلمه إلا اللّه .
قال : وأم علوم القرآن ثلاثة : توحيد ، وتذكير ، وأحكام .
فالتوحيد يدخل فيه معرفة المخلوقات ومعرفة الخالق بأسمائه وصفاته وأفعاله .
والتذكير منه الوعد والوعيد والجنة والنار وتصفية الظاهر والباطن .
هامش
( 1 ) سورة هود ، آية : 69 .
( 2 ) سورة المدثر ، آية : 4 .
( 3 ) سورة المائدة ، آية : 3 .
( 4 ) سورة البقرة ، آية : 28 .
( 5 ) سورة فاطر ، آية : 27 .
( 6 ) سورة الشعراء ، آية : 149 .
( 7 ) سورة الأنفال ، آية : 17 .
( 8 ) سورة الأنفال ، آية : 60 .
( 9 ) سورة الأنعام ، آية : 38 .