حذف المفعول :
تقدم أنه كثير في مفعول المشية والإرادة ، ويرد في غيرهما ، نحو :
إِنَّ الَّذِينَ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ
« 1 » ، أي إلها ؛
كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ
، أي عاقبة أمركم .
حذف الحال :
يكثر إذا كان قولا ، نحو :
الْمَلائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ كُلِّ بابٍ سَلامٌ
« 2 » ، أي قائلين .
حذف المنادى :
ألا يا اسجدوا ؛ أي يا هؤلاء . يا ليت : أي يا قوم .
حذف العائد :
يقع في أربعة أبواب : الصلة ، نحو :
أَ هذَا الَّذِي بَعَثَ اللَّهُ رَسُولًا
« 3 » ، أي بعثه اللّه ؛ والصفة ، نحو :
وَاتَّقُوا يَوْماً لا تَجْزِي نَفْسٌ
« 4 » ، أي فيه ؛ والخبر ، نحو :
وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ
« 5 » أي وعده ؛ والحال .
حذف مخصوص نعم :
إِنَّا وَجَدْناهُ صابِراً نِعْمَ الْعَبْدُ
« 6 » ، أي أيوب .
حذف الموصول :
آمَنَّا بِالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْنا وَأُنْزِلَ إِلَيْكُمْ
« 7 » ، أي والذي أنزل إليكم ، لأن الذي أنزل الينا غير الذي أنزل إليكم ، فيقدر .
حذف الفعل :
يطرد إذا كان مفسرا ، نحو :
وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجارَكَ
« 8 » .
حذف الحرف
قيل : حذف الحرف ليس بقياس ، لأن الحروف للاختصار ، فلو كنت تحذفها ، لكنت تختصرها ، واختصار المختصر إجحاف به .
حذف همزة الاستفهام ،
نحو :
وَتِلْكَ نِعْمَةٌ تَمُنُّها عَلَيَّ
« 9 » ، أي : أو تلك .
هامش
( 1 ) سورة الأعراف ، آية : 152 .
( 2 ) سورة الرعد ، آية : 23 .
( 3 ) سورة الفرقان ، آية : 41 .
( 4 ) سورة البقرة ، آية : 48 ، وآية : 123 .
( 5 ) سورة الحديد ، آية : 10 .
( 6 ) سورة ص ، آية : 44 .
( 7 ) سورة العنكبوت ، آية : 46 .
( 8 ) سورة التوبة ، آية : 6 .
( 9 ) سورة الشعراء ، آية : 22 .