قال الطائي :
إلا إنّها الأيام قد صرن كلها * عجائب حتّى ليس فيها عجائب
وذكر أن أفلاطون سأل جماعته عن العجب . فقال : كل ما حضره حتى انتهى إلى بقراط فقال : العجب ما لا يعرف سببه .
قال الخبزارزي :
عجبت وأعجب منّي امرؤ * رأى ما رأيت ولم يعجب
وقال بعضهم : لو سرقت الكعبة ما بقيت الأعجوبة أكثر من أسبوع .
( 2 ) ذكر خصال معدودة
خصلة محمودة
قال أنوشروان : وعنده جماعة ليتكلم كل واحد بكلمة نافعة . فقال الموبذ : الصمت المصيب أبلغ حكمة .
وقال مهنود : تحصن الاسرار أنفع رأي . وقال مهادر : لا شيء أنفع للرجل من المعرفة بقدر ما عنده من الفضل وحسن الاجتهاد في طلب ما هو مستحق له .
وقال موسى : الاحتراز من كل أحد أحزم رأي وقال بزرجمهر : لا يروح المرء على نفسه بمثل الرضا بالقضاء . فقال أنو شروان : كل قد قال فأحسن ولا خلاص لأحد إلا التثبت للاختيار والاعتقاد للخيرة .
خصلتان
قال صلّى اللّه عليه وسلّم : منهومان لا يشبعان طالب علم وطالب دنيا . وقال بعضهم : شيئان لا يستطيع الرجل فراقهما ظلّه وعقله . اثنان يهون عليهما كل شيء : العالم الذي يعلم العواقب ، والجاهل الذي لا يدري ما هو فيه . شيئان ينبغي للعاقل أن يحذرهما الزمان والأشرار . شيئان يديران الناس القضاء والرجاء .
فسد جلّ الأمور ومن خصلتين إذاعة الأسرار وائتمان أهل الغدر .
خلّتان في الجاهل سرعة الإجابة وكثرة الالتفات . اثنان يستحقان البعد : من لا يؤمن بالمعاد ومن لا يستطيع غضّ بصره وكفّ جوارحه « 1 » من المحارم .
ثلاث خصال
ثلاثة تضر بأربابها : الإفراط في الأكل اتكالا على الصحة ، والتفريط في
هامش
( 1 ) الجوارح : جمع جارحة هي العضو الجسم والحاسّة من الحواس .