وقال آخر :
قوم ترى أرماحهم تحت الوغى * مشغوفة بمواطن الكتمان
وقال الشريف أبو الحسين علي بن الحسين الحسني :
فأصبح أغماد السيوف عيونهم * وأكبادهم حلى الرماح الذّوابل
ضرب وطعن تبين منهما الرأس ويجلب عنهما الممات
وقال عنترة :
فشككت بالرّمح الطّويل ثيابه * ليس الكريم على القنا بمحرّم « 1 »
وقال آخر :
وضربته ضربا أضا * ع له المقادم والعرى
وقال راشد بن شهاب :
علوت بذي الحيّات مفرق رأسه * وإنّ حسامي تحتويه الجماجم
بدأت بهذي ثمّ أثني بمثلها * وثالثة تبيضّ منها المقادم
وقال ابن المعتز :
وكأنّ أيدينا تنفّر عنهم * طيرا على الأوكار كنّ وقوعا
وقال الرفّاء :
إذا ركع القنا الخطيّ صلّوا * صلاة جلّ واجبها السّجود « 2 »
وقال البحتري :
وصاعقة من نصله ينكفي بها * على أرؤس الأقران خمس سحائب
وله :
نثرت على الخليج الهام حتّى * كأنّ حصى الخليج طلي وهام « 3 »
أخذه الموسوي وزاد فقال :
خطبنا بالظّبا مهج الأعادي * فزفّت والرؤوس لها نثار « 4 »
وقال الحارثي :
إذا ما عصينا بأسيافنا * جعلنا الجماجم أغمادها
هامش
( 1 ) يفتخر عنترة بطعن عدوّه ويقول إن الفارس الكريم ليس في نجوة من القتل .
( 2 ) القنا الخطيّ : الرماح المنسوبة إلى بلده الخطيّ بالبحرين .
( 3 ) الطلى : الأعناق - الهام : الرؤوس .
( 4 ) الظبّا : جمع ظبة وهي حدّ السيف - الهام : الرؤوس - النثار : التناثر ، الأجزاء المتناثرة .