وقال ثوبة :
ومن يبق مالا عزة وصيانة * فلا الشحّ مبقيه ولا الدهر وافره
وقال بشّار :
أخالد إن الجود يبقى لأهله * جمالا ولا تبقى الكنوز على الكدّ « 1 »
وقال آخر :
رأى المال لا يبقى فأبقى به حمدا
قلّة الاعتداد بموت من لا ينتفع به
قيل : من لا يعتد بحياته لم يتوجع لمماته . قال ابن مقبل :
وأيسر مفقود وأهون هالك * على الحيّ من لا يبلغ الحيّ نائله
طيب عيش من عاش غيره فنائه
قيل للمغيرة بن شعبة من أحسن الناس عيشا ، فقال : من عاش غيره في خير عيشه .
وقال آخر : أفضل الناس عيشا من عاشت الرجال في فضله .
المال لا ينفع من خلّفه
قال أبو كدوا :
ليست بباكية إبلي إذا فقدت * صوتي ولا وارثي في الحيّ يبكيني
قال ضمرة :
هل تخمشنّ إبلي على وجوهها * أم تعصبنّ رءوسها بسلاب « 2 »
وقال حاتم :
أماويّ ما يغني الثّراء عن الفتى * إذا حشرجت نفس وضاق بها الصّدر « 3 »
المال لا يقي من الموت
قال حاتم :
أعاذل إن الجود ليس بمهلكي * ولا يخلد النفس الشحيحة لؤمها
وقال سوادة :
ذريني فإن البخل لا يخلد الفتى * ولا يهلك المعروف من هو فاعله
وقال المخبّل :
إني وجدّك ما تخلدني * مائة يطير عفاؤها أدم « 4 »
هامش
( 1 ) على الكدّ : على الطلب والإلحاح .
( 2 ) السلاب : ثوب المآتم والحداد .
( 3 ) أماويّ : يخاطب ابنته - حشرج : ردّد صوته ونفسه في حلقه عند الموت .
( 4 ) عفاؤها : العفاء : التراب ، المطر ، والعفاء أيضا : الهلاك .