أبدا فأمر قومه أن يسلّوا سيوفهم ويمنعوه . وفيهم يقول الشاعر :
ومنّا ابن مرّ أبو حنبل * أجار من النّاس رجل الجراد
وقال مروان :
هم يمنعون الجار حتّى كأنّما * لجارهم بين السّماكين منزل « 1 »
وقال نهشل :
وجار منعناه من الضّيم والعدا * وجيران أقوام بمدرجة النمل
وقال ابن نباتة :
ولو يكون سواد الشعر في ذممي * ما كان للشّيب سلطان على القمم « 2 »
قال الحطيئة :
قوم إذا عقدوا عقدا لجارهم * شدّوا العناج وشدّوا فوقه الكربا « 3 »
المستنصر ذويه على أعاديه وتوائب لياليه
كتب عثمان رضي اللّه عنه إلى عليّ كرم اللّه وجهه حين حصر :
فإن كنت مأكولا فكن أنت آكلي * وإلّا فأدركني ولمّا أمزّق « 4 »
قال أحمد بن أبي فنن :
هل أنت منقذ شلوي من يدي زمن * أضحى يقدّ أديمي قد منتهس « 5 »
دعوتك الدعوة الأولى وبي رمق * وهذه دعوتي والدّهر مفترسي
قال ابن الحجّاج :
يا راعي السّرب يحميه ويحرسه * إن الذئاب قد استولت على الغنم
فعافني بتلافي العين من سقم * لم يبق منّي سوى لحم على وضم « 6 »
حتى أقول لريب الدهر كيف ترى * تعصّب السادة الأحرار للخدم
نصرة قريب وإن كان عدوا
قيل : الحفائظ تحلل الأحقاد قال :
عند الشدائد تذهب الأحقاد
وهذا باب مستقصى في الأقارب .
هامش
( 1 ) السماكان والسماكين : كوكبان نيران يقال لأحدهما السماك الرامح لأن أمامه كوكبا صغيرا يقال له راية السماك ورمحه . وللآخر السماك الأعزل لأن ليس أمامه بشيء .
( 2 ) القمم : القهر والظلم .
( 3 ) العناج : حبل يشدّ في أسفل الدلو العظيمة جمع أعنجة .
( 4 ) لمّا أمزّق : أي قبل أن أمزق ، وقوله : أدركني أي بادر إلى نجدتي .
( 5 ) منتهس : من فعل انتهس اللحم أخذه بمقدّم أسنانه ونتفه .
( 6 ) الوضم : خشبة الجزّار التي يقطع عليها اللحم ، جمع أوضام وأوضمة .