وقال لابنه : عليك باقتناء ما لا يمكنك استعارته ولا شراه « 1 » وقال : ما أجلب المزح للسّخر « 2 » .
وقال : ليس مع طاعة اللّه خوف ، ولا مع عصيانه أمن .
وقال : ما أذهل المحسود عمّا فيه الحاسد .
[ وقال : ] « 3 » ليس بفاضل من عمل الفضائل وهو لا يعلم أنها فضائل .
وقال [ الحكيم ] « 4 » أجانس « 5 » : التزيّن والتحسّن عمارة الذّهن ، والحكمة جلاء العقل ، وتمييزه بالأدب ، وقمع الشهوات بالعفاف ، وكظم الغضب بالحلم ، وقطع الحرص بالقنوع ، وإماتة الحسد بالزهد ، وتدلل المرح بالسكون « 6 » ، ورياضة النفس حتى تصير مطية قد ارتاضت فتنصرف حيث ما صرفها فارسها من طلب العلّيات وهجر الدّنيّات .
[ وقال : ] « 7 » من حرص على الدنيا هتكته .
[ وقال : ] « 8 » من قنع لم يخضع ، القنوع خير من الخضوع .
[ وقال : ] « 9 » بئس القرين الطمع .
[ وقال : ] « 10 » من ترك الحلم لم يأمن الذّل .
من لم يحسن سياسة عبده ملكه .
[ وقال : ] « 11 » الحذق أجهد جهد .
[ و ] « 12 » قال أبو يوسف : خوف مالا دفع له من أخلاق من لا عقل له .
من حسن خلقه وجب حقّه .
هامش
( 1 ) الشرا : بالقصر ، هو الشراء بالمد ، لغتان جائزتان .
( 2 ) السخر : بضم السين وإسكان الخاء ، وبفتح السين مع فتح الخاء ومع إسكانها . وضبط في الأصل بضم السين وفتح الخاء ، وهو خطأ . وفي ح « للسخرية » .
( 3 ) الزيادة من ح .
( 4 ) الزيادة من ح .
( 5 ) في الأصل « أحانس » بالحاء المهملة .
( 6 ) كذا في الأصلين ، ويحتاج إلى تحرير وبحث .
( 7 ) الزيادة من ح .
( 8 ) الزيادة من ح .
( 9 ) الزيادة من ح .
( 10 ) الزيادة من ح .
( 11 ) الزيادة من ح .
( 12 ) الزيادة من ح .