والآنك الأسربّ « 1 » . والرّكازما يوجد في المعدن . والكنز أيضا ركاز . وهو من قولك : ركز الرّمح وغيره في الأرض .
وفي الحديث « في الرّكاز الخمس « 2 » » . ويقال لخبث الحديد الفلزّ . ويقال لجواهر الأرض الفلزّ . وقيل : الفلزّ النّحاس الّذي لا يعمل فيه الحديد . وقال ابن الأعرابيّ : القلزّ النّحاس بالقاف أيضا . وممّا يجري مع ذلك الكنز ، وهو فارسيّ معرّب « 3 » ، واسمه بالعربيّة المفتح . قال اللّه تعالى :
ما إِنَّ مَفاتِحَهُ
« 4 » . قال بعضهم : أي كنوزه .
هامش
( 1 ) وهو الرصاص كما في المخصص 12 / 25 .
( 2 ) انظر الحديث وشرحه في النهاية لابن الأثير 2 / 106 ، واللسان ( ركز ) . وفي اللسان تفصيل وبيان شاف .
( 3 ) وذكر ذلك الجواليقي في المعرب 297 نقلا عن أبي هلال فيما نرى ، وإن لم ينص على ذلك صراحة . وما نظن الكنز معربا ، لأنه من أصل ثابت في العربية ( انظر اللسان : كنز ) . وقد تعقب الشيخ أحمد محمد شاكر الجواليقي في المعرب بروايات صحيحة وكلام هو عين الصواب .
( 4 ) تمام الآية :« إِنَّ قارُونَ كانَ مِنْ قَوْمِ مُوسى ، فَبَغى عَلَيْهِمْ . وَآتَيْناهُ مِنَ الْكُنُوزِ ما إِنَّ مَفاتِحَهُ لَتَنُوأُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ . إِذْ قالَ لَهُ قَوْمُهُ : لا تَفْرَحْ ، إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ ». سورة القصص 28 / 76 .