والرّاقود معرّب ، والجمع رواقيد . والدّنّ عربيّ معروف ، والجمع دنان ، قال الشّاعر :
وصلّى على دنّها وارتشم « 1 »
والخابية ، لا تهمز ، وأصلها من خبأتها ، مهموز . ونظيرها البريّة ، لا تهمز ، من برأ اللّه الخلق ، مهموز . والذّرّيّة لا تهمز ، وهو من ذرأ اللّه الخلق ، مهموز . وفي القرآن
وَلَقَدْ ذَرَأْنا لِجَهَنَّمَ
« 2 » . والحنتم ، والجمع الحناتم ،
هامش
( 1 ) هذا عجز بيت للأعشى من قصيدة له يمدح فيها قيس بن معديكرب ، مطلعها :أتهجر غانية أم تلم * أم الحبل واه بها منجذموتمام البيت وصلته قبله :وصهباء طاف يهوديها * وأبرزها وعليها ختموقابلها الريح في دنّها * وصلى . . .وارتشم الرجل : مثل ارتسم ، إذا كبّر وعوّذ . وقال أبو حنيفة :
ارتشم ختم إناءه بالرّوشم ( اللسان : رسم ، رشم ) .
والقصيدة في ديوان الأعشى 28 - 34 . والبيت في الصحاح واللسان والتاج ( رسم ) .
( 2 ) صلة الآية :« وَلَقَدْ ذَرَأْنا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ .لَهُمْ قُلُوبٌ لا يَفْقَهُونَ بِها . . . ». سورة الأعراف 7 / 179 .