بحاجة نفس لم تقل في جوابها * فتبلغ عذرا والمقالة تعذر
« 1 »
تهيم إلى نعم فلا الشمل جامع * ولا الحبل موصول ولا القلب مقصر
ولا قرب نعم إن دنت لك نافع * ولا نأيها يسلى ولا أنت تصبر
وأخرى أتت من دون نعم ومثلها * نهى ذا النهى لو يرعوي أو يفكّر
إذا زرت نعما لم يزل ذو قرابة * لها كلّما لاقيته يتنمّر
« 2 »
عزيز عليه أن أمرّ ببابها * مسرّ لي الشحناء والبغض مظهر
ألكني إليها « 3 » بالسّلام فإنه * يشهّر إلمامي بها وينكّر
باية ما قالت غداة لقيتها * بمدفع أكنان « 4 » أهذا المشهّر
« 5 »
قفي فانظري يا أسم هل « 6 » تعرفينه * أهذا المغيريّ الذي كان يذكر
أهذا الذي أطريت « 7 » نعتا فلم أكن * وعيشك أنساه إلى يوم أقبر
فقالت نعم لا شك غيّر لونه * سرى الليل يحيي نصّه « 8 » والتهجّر
« 9 »
رأت رجلا أمّا إذا الشمس عارضت * عن العهد والإنسان قد يتغيّر
لئن كان إياه لقد حال بعدنا * فيضحى وأما بالعشيّ فيخصر
حتى أتمها ، وهي ثمانون بيتا ، فقال له ابن الأزرق : للّه أنت يا ابن عباس أنضرب إليك أكباد الإبل نسألك عن الدين فتعرض ، ويأتيك غلام من قريش
هامش
( 1 ) المقالة تعذر : أي تقطع العذر وتقيم الحجة على الخصم .
( 2 ) يتنمر : أي يغضب ويسوء خلقه كأنه النمر .
( 3 ) ألكني إليها : أي بلغ رسالتي إليها من الألوكة والمألكة وهي الرسالة ، يريد أن يبعث إليها بالسلام ولا يذهب إليها فإن زيارته لها تظهر وتشهر بها وتخرجها من حال تسرها إلى حال تكرهها .
( 4 ) مدفع أكنان : موضع .
( 5 ) المشهر : الذي ظهر أمره في شنعة .
( 6 ) يا أسم : أي يا أسماء فرخم الاسم والمغيري كأنه منسوب إلى جده المغيرة .
( 7 ) أطريت : الاطراء مجاوزة الحد في المدح والكذب فيه .
( 8 ) النصّ التحريك بالرجل ونحوها حتى يستخرج أقصى سير الناقة أصل النص أقصى الشيء وغايته ثم سمي به ضرب من السير السريع .
( 9 ) التهجر : السير في هاجرة النهار ، وهذا طباق .