6 - وأدعج - بدال ، وعين غير معجمتين ، وجيم - : والدّعج شدّة سواد الحدقة ، مع سعتها ، يقال : عين دعجاء .
7 - وأحور - بحاء مهملة ، وبعد الواو راء - : وهو شدّة بياض المقلة ، مع شدّة سواد الحدقة ، يقال : امرأة حوراء : بيّنة الحور .
ويقال : احورّت عينه احورارا ، واحورّ الشئ : إذا ابيضّ .
قال الأصمعي : ما أدرى ما الحور في العين ؟
وقال أبو عمرو : الحور أن تسودّ العين كلها ، مثل أعين البقر ، والظباء .
وقد قيل لأصحاب عيسى بن مريم عليه السلام : « حواريّون » « 1 » ؛ لأنّهم كانوا قصّارين يبيّضون الثياب ، وقيل : الحوارىّ : الناصر .
« 206 » قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : « الزّبير ابن عمّتى ، وحوارىّ من أمّتى » معناه : ناصري .
هامش
( 1 ) في الأصل : « حواريين » ، وهو خطأ .
( 206 ) التخريج : الحديث ورد بهذا النص النهاية في غريب الحديث والأثر 1 / 457 ، وسير أعلام النبلاء 1 / 48 . وقال ابن الأثير معناه : خاصّتى من أصحابي ، وناصري .
النص : النص في كتب الحديث ( إنّ لكل نبي حواريّا ، وحواري الزبير )
انظر : صحيح البخاري أبواب [ فضائل الصحابة / غزوة الخندق ] ، وصحيح مسلم ، بشرح النووي [ فضائل الصحابة ] 15 / 188 ، وسنن الترمذي [ مناقب ح 3744 ، 3745 ] 5 / 646 ، ومسند أحمد أماكن كثيرة ، تطلب من المعجم المفهرس « حواري » 1 / 526 . والزبير بن العوام بن خويلد ، الأسدي ، القرشي ( 28 ق . ه - 36 ه ) صحابي ، مجاهد ، من العشرة المبشرين بالجنة ، ومن الذين اختارهم عمر بن الخطاب للخلافة من بعده .
انظر : جمهرة أنساب العرب 121 ، والاستيعاب 2 / 510 ، وأسد الغابة 2 / 249 ، وسير أعلام النبلاء 1 / 41 ، والعبر 1 / 27 ، والوافي بالوفيات 14 / 180 ، والإصابة 1 / 545 ، وشذرات الذهب 1 / 43 ، والأعلام 3 / 43 .
التخريج : تذكرة النبيه 1 / 61 ، والنجوم الزاهرة 7 / 346 ، ومعاهد التنصيص 2 / 41 ، وشذور الذهب 5 / 365 . -