ومولى خفت عنه الموالي كأنه * من البؤس مطليّ به القار أجرب
رئمت إذا لم تر أم البازل ابنها « 1 » * ولم يك فيها للمبسّين محلب « 2 »
[ تثاقل واستثناء ]
آخر :
تثاقلت إلّا عن يد أستفيدها * وخلّة ذي ودّ أشدّ به أزري
[ أذى القول ]
وقال ساعدة الهذلي : ولا أوذي الصديق بما أقول .
[ الصديق الأخ ]
قال أبو زيد في الأمثال : ربّ أخ لك لم تلده أمّك .
[ خذلة عذلة ]
وقال أيضا : أخي خذلة وأنا عذلة وكلانا ليس بابن أمه « 3 » .
[ الصبي أعلم ]
وقال أيضا : الصبي أعلم بمبضعي جده « 4 » .
[ علم النفس ]
وقال أيضا : النفس تعلم من أخوها النافع .
[ تفرق واجتماع ]
وقال :
القوم إخوان وشتّى في الشّيم * وكلّهم يجمعهم بيت الأدم
[ علامات العاقل ]
وقال بعض السّلف : من علامات العاقل برّه بإخوانه ، وحنينه إلى أوطانه ، ومداراته لأهل زمانه .
هامش
( 1 ) رئم الشيء رأما : أحبه وألفه ، ورئمت الناقة الولد رأما ورئمانا : عطفت عليه ولزمته فهي رءوم ورائمة ورائم والجمع روائم . البازل : الناقة إذا فطر نابها أي انشق بدخولها التاسعة . والبازل يستوي فيه المذكر والمؤنث .
( 2 ) بسّ الإبل : ساقها سوقا لينا بقوله بس بس ، وبسّ الحالب بالناقة : دعاها للحلب .
والشطر الثاني من قصيدة للنابغة الذبياني في الاعتذار .
( 3 ) ج ق م - عذاة . خذلة : الخاذل الذي لا يزال يخذل . العذلة : الكثير العذل للناس .
والعذل : اللوم .
( 4 ) ق ج - بمبضع .