( أَفْلَج
) : قال ابن دريد « 1 » لا تقول رجل أفلج إلّا إذا ذكرت معه الأسنان والفلج من الأوصاف المستحسنة . . . وفي مقامات الحريري لا والذي زين الثغور بالفلج والحواجب بالبلج . . . وجاء في وصف النبي صلى اللّه عليه وسلم : كان أفلج كما في الشمائل . وفي الشفاء كان أفلج أبلج . . . وإذا عرفت هذا ظهر لك أن ما قاله ابن دريد إن أراد من ذكر الأسنان وما بمعناها كالثنايا سواء كان على طريق التوصيف أم لا خف الأمر ، ولكنه غير مسلم أيضا .
ومما ذكره أهل اللغة أن في الجمهرة أمورا غير مسلمة يبين أنه لا اعتراض على ما في الشفاء ولا يأباه كون أفلج له معنى آخر ؛ لأن القرينة مصححة للاستعمال انتهى .
( إِصْرَافَة
) : قال في شرح الطبيعة يقصر للعلم بالحدود وهي الإصراف . . . وقال صرف « 2 » المعلم للصبيان من المكتب في رأس السنة أو شهر أو جمعة لحلوان معتاد . وهي عامية مبتذلة انتهى .
( أَنْسُون
) : حبّ معروف يحصل بجزائر الروم ، وهو لفظ يوناني وعربه المولدون فقال بعضهم : [ من الخفيف ] :
يا طبيبا بالانسون يداوي * ليس ما بي يزول بالانسون
داوني يا معذّبي باسم قوم * أيّ وقت ذكرتهم آنسوني
( أفرسان
) : نوع من النمل ، والعامة تسميه النمل الفارسي . هكذا رأيت اسمه في كتب الحكماء ولا أدري ما أصله ولغته .
( أَقْفَار
) : الأطباء تقوله لبعض المعادن التي من الأرض كالنفط .
( أَنَالَك
) : كلمة تهديد ووعيد قال الشاعر : [ من مجزوء الوافر ] :
وقد راموا قطيعتنا * فقلت بلى أنالهم
( وقال الجرجاني ) [ من المتقارب ] :
وقال أنالك يا ابن الوكيل * وهل لي رجاء سوى ذلكا « 3 »
هامش
( 1 ) ابن دريد : جمهرة اللغة ، ج 2 ص 107 ، مادة ( ج ف ل ) .
( 2 ) تقول : صرفته عما أراد ، والعامة تقول : أصرفته . ابن الجوزي : تقويم اللسان ، ص 150 .
( 3 ) الباخرزي : دمية القصر وعصرة أهل العصر ، ج 1 ص 313 ، وفيه نسب البيت إلى أبي عامر الجرجاني .