( الآكِلَة
) : بالمد مرض معروف زعم بعض الأطباء أنه لحن وإنما هو أُكْلَة بضم فسكون كما في القاموس « 1 » . والأَكَلَة كقرحة داء انتهى . . . وتعقبه بعضهم بأن الثعالبي أنشد في ثمار القلوب ما يدل على صحته وهو : [ من المتقارب ] :
ومن أنت هل أنت إلّا امرؤ * إذا صحّ نسلك من باهله
وللباهليّ على خبزه * كتاب لآكله اكله
وأنا أقول اللغة لا تثبت بمثله . نعم هو صحيح وما في القاموس تبع فيه صاحب كتاب البيان حيث قال . . . يقول للضرس إذا وقع فيه الأكل ضرس نقد والقادح الأكل بضم فسكون إلى آخر ما فصله . . . وفي كتاب التنبيهات هذا غلط وإنما هو الاكل على مثال فاعل وهو في الأصل القتع الذي يأكل الخشب فأما الأكل فهو المأكول قال تعالى :
تُؤْتِي أُكُلَها كُلَّ حِينٍ
« 2 » انتهى .
( إِبَّالَة
) : يشدّد ويخفف ويقال إيبالة « 3 » أيضا . . . قال أبو حنيفة الموبل والإيبال ومنه المثل : ضغث على إيبالة « 4 » .
( أَرْبِدْوَار
) : على جمل وفي كتاب التنبيهات قول أبي حنيفة قبيح لأن البرواز أعجمي ، وهو بالعربية العلاوة انتهى .
( أبو إِيَاس
) : كنية الأشنان والكنى تكون لما لا يعقل كما يقال للملح أبو عون . . .
قال في المطالع سمعت بعضهم يسميها البداية والنهاية .
( إِنْبِجَات
) : هي المربيات جمع أَنْبَج وهي فاكهة هندية تربى فأطلق عند الأطباء على ما سواه وهي غير عربية . كذا في مفتاح العلوم للخوارزمي « 5 » .
هامش
( 1 ) في القاموس : الأكلة كفرحة داء في العضو يأتكل منه . الفيروزآبادي : القاموس المحيط ، مج 3 ص 329 ، مادة ( أكله ) .
( 2 ) سورة إبراهيم ، الآية 25 .
( 3 ) الإبّالة : وتخفف الباء الحزمة من الأعواد ونحوها . المعجم الوسيط ، ج 1 ص 3 ، مادة ( أبل ) .
( 4 ) المثل : « ضغث على إبّالة » : عبء على عبء أتمّ فدحه . المعجم الوسيط ، ج 1 ص 3 ، مادة ( أبل ) .
( 5 ) الخوارزمي : مفاتيح العلوم ، ص 200 . قال الخليل : الأنبج : حمل شجرة بالهند يربب بالعسل على خلقة الخوخ ، محرف الرأس ، في جوفه نواة كنواة الخوخ ، يجلب إلى العراق . فمن هناك تسمى ، الأنبجات ، وهي التي رببت بالعسل من الأترج والإهليلج ونحو ذلك .