حرف الفاء
( فُطْرَة
) : بالضم ، لما يعطى في الفطر بالكسر ، مولد ولا يمنعه القياس . كذا في ذيل « 1 » الفصيح .
( فُشَار
) : للهذيان ، ليس من كلام العرب ، كما القاموس « 2 » .
( فُوطَة
) : إزار جمعه فوط . قال أبو منصور « 3 » ليس بعربي .
( فُجْل
) : قال ابن دريد « 4 » : « ليس بعربي صحيح وأحسب اشتقاقه في فجل الشيء إذا استرخى » .
( فَيْجَن
) : للسّذاب ، ليست بعربية صحيحة .
( فِلْفِل
) : بكسر الفاءين تقوله العامة ، والصواب ضمهما . وعن كراع وابن درستويه جوازه لكن الضم ، أعرف كما في شرح الفصيح للبلى .
( فُرْن
) : ما يخبز فيه وفرنية ، نوع من الخبز .
( فَدَّان
) : نبطيّ معرب ، ويخفف ويشدد ، جمعه فدن وأفدنة . وقال بعضهم المشدد مقدار معلوم والمخفف آلة للزراعة .
( فِنْجَانَة
) : سكرّجة صغيرة ، وفنجان خطأ جمعه فناجين . وفجاجين إما جمع فجّانة
هامش
( 1 ) البغدادي : كتاب ذيل فصيح ثعلب ، ص 13 ، قال البغدادي : « فأما الفطرة فمولد والقياس لا يدفعه لأنه كالغرفة والنّغبة لمقدار ما يؤخذ من الشيء » .
( 2 ) الفيروزآبادي : القاموس المحيط ، مج 2 ص 110 ، مادة ( الفسر ) ، وفيه : « الفشار الذي تستعمله العامّة بمعنى الهذيان . . . » .
( 3 ) الجواليقي : المعرب ، ص 477 ، قال الجواليقي : « فأما الفوط التي تلبس فليست بعربية » .
( 4 ) ابن دريد : الجمهرة ، ج 2 ص 107 ، وتمام كلام ابن دريد : « وفجل الشيء يفجل فجلا إذا استرخى وغلظ وأحسب اشتقاق الفجل من هذا ، وليس بعربي صحيح » .