( حَرَسِي
) : قال في المصباح « 1 » حَارِس جمعه حَرَس ، وحَرَسُ السلطان أعوانه .
وجعل علما على الجمع على هذه الحالة المخصوصة ولا يستعمل له واحد من لفظه ولهذا نسب إلى الجمع فقيل حرسي ولو جعل جمع حارس لقيل حارسيّ انتهى . وفيه تسمح إذ مراده أنه كالعلم كأنصار . وقيل نسب إليه لأنه على وزن يغلب في المفردات وهو يجوز في مثله قاله الكرماني ، وقد يطلق الحرسي ، ويراد به الجندي .
( حِرْز
) : بكسر فسكون الموضع الحصين . وتسمى التعويذة حرزا . قاله الكرماني وعليه الاستعمال والظاهر أنه مجاز .
( حذق
) : كضرب . الحامض في قول جرير : [ من الطويل ] :
جنى ما اجتليتم من مرير ومن حذق « 2 »
قال ابن حبيب في شرحه الحذق الحامض وخل حاذق من هذا انتهى . وقلت : [ من الطويل ] :
لقد عكس الدّهر الخؤن أموره * وفي اللّفظ منها أن فطنت دقائق
كما قيل في حلو المعيشة إبله * وللخلّ مشتد الحموضة حاذق
( حَاطَ
) : أحاط يكون لازما وهو المعروف ، كقوله تعالى :
وَلا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِما شاءَ
« 3 » . ويكون متعديا أيضا . ولم يعرفه كثير فوقعوا في أمور غريبة وتعسفات عجيبة وقد ورد في كلام سيدنا عليّ رضي اللّه عنه في نهج البلاغة . كذلك قوله في خطبة بعد ما ذكر أنه تعالى ألبسكم الرياش وأرفغ لكم المعاش وأحاط بكم الإحصاء . . . قال شارحه الرياش اللباس الفاخر والرفغ والرفاغة السعة والخصب وأحاط بمعنى حوّط أي جعل الإحصاء حائطا حولكم يعني أحصى أعمالكم انتهى . . . وفي أفعال السرقسطي « 4 » حاط الشيء حوطا وأحاط به استدار به انتهى . . . وفي لسان
هامش
( 1 ) الفيومي : المصباح المنير ، ص 50 ، مادة ( حرس ) .
( 2 ) وصدره :فلولا أبو زيد وزيد أكلتمجرير : الديوان ، ص 319 .
( 3 ) سورة البقرة ، الآية 255 .
( 4 ) السرقسطي : كتاب الأفعال ، ج 1 ص 369 ، وفيه : وحاط الشيء حوطا وحياطة حفظه ، وأحيط بالقوم هلكوا .