إذا ما تنادوا للرّحيل سعى بها * أمامهم الحوليّ من ولد الذّرّ
وقال الفرزدق : [ البسيط ]
لو أن قدرا بكت من طول ما جهشت * على الجفوف بكت قدر ابن عمّار
ما مسّها دسم مذ فضّ معدنها * ولا رأت بعد نار القين من نار
وتسمّى النار فاكهة الشتاء لما يجتنى من تسخينها :
وقد أحسن ابن قتادة في وصفها حيث قال : [ الكامل ]
هات الّتي للأيك أصل ولادها * ولها جبين الشّمس في الأشماس
يتقشّع الياقوت من لبّاتها * بوساوس تشفي من الوسواس
أنس الوحيد وصبح عين المجتلي * ولباس من أمسى بغير لباس
حمراء ترفل في السواد كأنها * ضربت بعرق من بني العبّاس
وقال آخر : [ الخفيف ]
لابنة الزّند في الكوانين جمر * كالدّاراري في اللّيلة الظّلماء
خبّروني عنها ولا تكذبوني * ألديها صناعة الكيمياء
سبكت فحمها سبائك تبر * رصّعتها بالفضة البيضاء
كلّما ولول النّسيم عليها * رقصت في غلالة حمراء
سفرت عن جبينها فأرتنا * حاجب الشمس طالعا في العشاء
لو ترانا من حولها قلت شرب * يتعاطون أكؤس الصّهباء
وقال الفقيه الأديب ابن لبّال رحمه اللّه : [ السريع ]
فحم ذكت في حشاه نار * فقلت مسك وجلنار
أو خدّ من قد هويت لمّا * أظلّ من فوقه العذار
وقال البحتريّ يصف كانونا : [ المتقارب ]
وذي أربع لا يطيق النهو * ض ولا يألف السّير فيمن سرى « 1 »
تحمله سبجا أسودا * فيقلبه ذهبا أحمرا
* * * قوله : قلّبوا في قالبي ، أي هم أمثالي لأن قالب الشيء كلّ ما يجعل فيه ليجيء مثله وقلّبوا : جعلوا في القالب . يمرحون : ينشطون ويطربون . ذوي الفتاء : أهل الفتوّة .
والفتاء : الحداثة والشباب ، يقال منه : فتؤ يفتأ فتاء ، ويقال أيضا : بكر فتيّ بيّن الفتاء ،
هامش
( 1 ) البيتان في ملحق ديوان البحتري ص 2567 .