زرعن الهوى في القلب ثم سقينه * صبابات ماء الشوق بالأعين النّجل
رمين فلما أن أصبن مقاتلي * تولّين وانضمّت جراحي على النّبل
وقال البحتري : [ الكامل ]
لمّا مشين بذي الأراك تشابهت * أعطاف قضبان به وقدود « 1 »
في يمنتي حبر وروض فالتقى * وشيان : وشي ربا ووشي برود
وسفرن فامتلأت عيون راقها * وردان : ورد جنى وورد خدود
ومتى يساعدنا الوصال ودهرنا * يومان : يوم منى ويوم صدود !
وقال التهامي : [ الكامل ]
ماتت لفقد الظّاعنين ديارهم * فكأنهم كانوا لها أرواحا
لا عيب فيهم غير شحّ نسائهم * ومن السماحة أن يكن شحاحا
طرقته في أترابها فجلت له * وهنا من الغرر الصّباح صباحا
وأنشد الأصمعي : [ الطويل ]
خزاعيّة الأطراف مرّية الحشى * نزارية العينين طائيّة الفم
لها حكم لقمان وصورة يوسف * ونغمة داود وعفّة مريم
وقال الأسعد بن نبيط : [ الطويل ]
غلاميّة جاءت وقد جعل الدّجى * لخاتم فيها فصّ غانية خطّا
فقلت : أحاجيها بما في جفونها * وما بالشفاه اللّعس من حسنها المعطى
محبّرة العينين من غير سكرة * متى شربت ألحاظ عينيك إسفنطا
أرى صفرة المسواك من حمرة اللّمى * وشاربك المخضرّ بالمسك قد خطا
عسى قدح قبّلته فإخاله * على الشفة اللّمياء قد جاء منحطّا
فتصور في البيتين قبل هذا أحسن مقابلة ، وتصوّر في البيتين من آخر هذه القطعة ثلاث تشبيهات شبّهت بشيء واحد يتضمنها جمعيا ! .
وقال ابن شرف : [ البسيط ]
قامت تجر ذيول العصب والحبر * ضعيفة الخطو والميثاق والنّظر
تخطو فتولي الحصا من حليها نبذا * وتخلط العنبر الورديّ بالعفر
تلفتت عن طلا وسنان وابتسمت * عن واضح مثل نور الرّوضة العطر
هامش
( 1 ) الأبيات في ديوان البحتري ص 698 .