وكم من شقيّ يواري التراب * وكم من سعيد يواري الصّعيد !
قوله : « يهولكم » ، أي يفزعكم ، والهيل : الصبّ الكثير من أعلى إلى أسفل ، في مثل كدس الرمل ، وعند صبّ التّراب على الميت تطير القلوب إشفاقا ، وتسيل العيون رحمة ، قال أبو العتاهية : [ الوافر ]
بكيتك يا أخيّ بدمع عيني * فلم يغن البكاء عليك شيّا
كفى حزنا بدفنك ثمّ أنّي * نفضت تراب قبرك من بديّا
وكانت في حياتك لي عظات * وأنت اليوم أوعظ منك حيّا
أبو علي الرازيّ : مررت بصبيان في طريق الشأم يلعبون بالتّراب ، وقد ارتفع الغبار ، فقلت : مهلا ، قد غبّرتم ، فقال صبي منهم : يا شيخ : أين تفر إذا هيل عليك التراب في القبر ، فغشي عليّ ، فأفقت والصبيّ قاعد عند رأسي مع الصبيان يبكون ، فقلت له : أعندك حيلة في الفرار من التراب ؟ قال : أنا لا أعلم ، ولكن سل غيري ، فقلت : ومن غيرك ؟
قال : عقلك . تعبئون : تبالون وتهتمون . والنوازل : جمع نازلة ، وهي المصيبة .
الأحداث : ما يحدث على الإنسان من الخير والشر . والأجداث ، بالجيم : القبور ، واحدها جدث وجدف . تستعبرون : تبكون . تعتبرون : تتّعظون وترونه عبرة . والنّعي :
ذكر موت الإنسان ، وكانت العرب إذا مات منها سيّد ركب رجل فرسه ، ومشى في الأحياء ، فيقول : نعاء فلانا ، والناعي : المخبر بموت الرجل ، وقد نعاه نعيا . ترتاعون :
تخافون . إلف : صاحب ، وهو في الأصل مصدر ألفت الشيء إلفا ، فسمّي به ، ويقال في معناه : أليف . تلتاعون : تحترقون من الحزن ، واللّوعة : حرقة من الهمّ . المناحة : اجتماع النساء للبكاء على الميت . تعقد : تجمع وتؤلّف . وقلبه تلقاء البيت ، أي قلبه مستقبل لبيت الميت ، يفكّر فيما ترك ليرثه . مواراة : دفن ، وقد واراه ، إذا ستره . استخلاص :
تحصيل . ودوده الأول : محبوبه الذي يودّه ، ودوده الثاني : جمع دودة ، والواو للعطف .
وقال سابق البربريّ في معنى ما تقدم : [ البسيط ]
نلهو ونأمل أياما تعدّ لنا * سريعة المرّ تطوينا ونطويها
كم من عزيز سيلقى بعد عزّته * ذلّا ، وضاحكة يوما سنبكيها
وللحتوف تربّي كلّ مرضعة * وللحساب برى الأرواح باريها
لا تبرح النفس تنعى وهي سالمة * حتى يقوم بنادي القوم ناعيها
ولن تزال طوال الدهر ظاعنة * حتى تقيم بواد غير واديها
أموالنا لذوي الميراث نجمعها * ودورنا لخراب الدّهر نبنيها
وقال آخر : [ البسيط ]
اعمل وأنت من الدّنيا على حذر * واعلم بأنّك بعد الموت مبعوث