أبعد خمس قد حفظت عدّها * أحمل قوسي وأريد ردّها
أخزى الإله لينها وشدّهما * واللّه لا تسلم عندي بعدها
ولا أرجّي ما حييت رفدها
ثم عمد إلى قوسه فكسرها على حجر وبات ، فلما أصبح أبصر الأعيار الخمسة مصرّعة حوله ، وأسهمه مضرّجة قربه ، فندم على كسر القوس ، فشدّ على إبهامه فقطعها تلهّفا ، وأنشأ يقول « 57 » :
ندمت ندامة لو أن نفسي * تطاوعني إذا لقطعت خمسي
تبيّن لي سفاه الرأي منّي * لعمر أبيك حين كسرت قوسي
وقال الفرزدق يضرب به المثل « 58 » :
ندمت ندامة الكسعيّ لمّا * غدت مني مطلّقة نوار
وكانت جنّتي فخرجت منها * كآدم حين أخرجه الضّرار
ولو أني ملكت يدي ونفسي * لكان عليّ للقدر [ اختيار ] « 59 »
« [ 613 - 614 ] »
أندم من أبي غبشان ،
وأندم من شيخ مهو ؛ فقد مر / تفسيرهما في الباب السادس .
« [ 615 ] »
وأما قولهم : أندم من قضيب ؛
فقد مر تفسيره في [ الباب ] الثالث والعشرين « 60 » .
هامش
( [ 613 - 614 ] ) [ 613 ] الجمهرة 2 : 299 ، المجمع 2 : 356 ، المستقصى 1 : 386 ، الأوائل 1 : 11 ، ثمار القلوب 135 .
[ 614 ] الجمهرة 2 : 299 ، المجمع 2 : 356 ، المستقصى 1 : 389 .
( [ 615 ] ) الجمهرة 2 : 299 ، المستقصى 1 : 389 ، المجمع 2 : 356 .
( 57 ) الرجز في اللسان ، والفاخر 93 ، والمحاسن والمساوىء 300 .
( 58 ) الأبيات في ديوان الفرزدق 1 : 372 ، والأول في اللسان ( كسع ) ، والأولان في المحاسن والمساوىء .
( 59 ) فراغ في الأصل ، والاستدراك من الديوان .
( 60 ) في الأصل : ( الثالث والعشرون ) ، وورد تفسيره عند تفسير المثل ( الهف من قضيب ) .