ابن الكلبي هو لعمرو بن معدى كرب قاله في قتله بنى مازن بأخيه عبد اللّه وإخراجهم عن بلادهم ، ثم رجعوا بعد ذلك وندم عمرو على قتالهم . وأول الشعر :
تطاول ليلى بالأثمد * ونام الخلىّ ولم أرقد
( وبات وباتت له ليلة * كليلة ذي العائر الأرمد ) « 1 »
وذلك من نبإ جاءني * وأنبئته عن أبي الأسود
ولو عن نثا غيره جاءني * وجرح اللسان كجرح اليد
لقلت من القول ما لا يزا * ل يؤثر عنّى يد المسند
النثا : يكون في الخير والشر وهو مقصور والثّناء ممدود لا يكون إلّا في الخير . يقول أن المرء يبلغ بلسانه من هجاء وذمّ وغير ذلك ما يبلغ السيف إذا ضرب به .
وأنشد أبو علىّ ( 1 / 237 ، 233 ) للأعشى « 2 » :
ألست منتهيا عن نحت أثلتنا * ولست ضائرها ما أطّت الإبل /
قبله :
أبلغ يزيد بنى شيبان مألكة * أبا ثبيت أما تنفكّ تأتكل
ألست منتهيا : يعنى يزيد بن مسهر الشيبانىّ . تأتكل : أي تتحرّق وتلتهب من الغيظ .
وأنشد أبو علىّ ( 1 / 237 ، 233 ) للصلتان :
ما لبّث « 3 » الفتيان أن عصفا بهم * ولكلّ حصن يسّرا مفتاحا
ع الصلتان : لقب وهو قثم بن خبيئة « 4 » هكذا نقل ابن قتيبة . وقال الآمدي عن أبي عبيدة : قثم بن خثيم وهو أحد بنى محارب بن عمرو بن وديعة بن لكيز بن أفصى بن
هامش
( 1 ) البيت من الهامش .
( 2 ) د 46 وشرح العشر . وأبو ثبيت مصغر أبى ثابت ، انظر طرتى على الملائكة 7 .
( 3 ) يمكنك جمع كلمة الذبيانىّ من المجتنى 79 وابن عساكر 5 / 428 والبحتري 142 و 241 وملحق د 166 . وقال ابن دريد أنشدناها أبو عثمان عن التوّزىّ ولم يعرفها الأصمعىّ قلت ولا الطوسىّ . ووهم القالىّ هذا أخلّ به التنبيه .
( 4 ) الأصل المكي جشيمة ، وفيما يأتي 189 خيثمة ، مصحّفين ، وبالمغربية خثيمة ونتكلم عليه هناك ، وفي المؤتلف 145 ابن خبيئة عن أبي عبيدة .
( م 67 - ج 1 )