محجتنا قطع الحجا وهو حجنا * وحجتنا تتلوه باء بها تهنا
يثبطنا « 1 » عند الصعود لأنه * يودّ لو انا للصعيد قد أدخلنا
تلوح لنا الأطوار منه ثلاثة * كراء ومرئي ورؤية ما قلنا
ويبصر عبد « 2 » عند طور بقائه * ويرجع مولى بالفنا وهو لا يفنى
ويظهر باسم النفس والشر مدبرا * وعقلا وخيرا مقبلا عندما يدلى « 3 »
ولوح « 4 » إذا لاحت سطور كياننا * به فيه وهو النون والقلم الأدنى
وعرش وكرسي وبرج وكوكب « 5 » * وحشو لجسم الكل في وصفه حرنا
تمر « 6 » خطوط الدهر نحو التفاته * أحاطته القصوى التي فيه أظهرنا
يقطع « 7 » بالأزمان للدهر مثلما * يكيّف للأجسام من ذاته الأينا
أقام دوين الدهر سدرة ذاته * ونحن ونفس الكل في بحره غصنا « 8 »
وفتّق للأفلاك « 9 » جوهره الذي * يشكله سر الحروف فحرفنا « 10 »
يفرق مجموع القضيّة ظاهرا * ويجمع « 11 » فرقا من تداخله فزنا
وعدد شيئا لم يكن غير واحد * بألفاظ أسماء بها شتت المعنى
هامش
( 1 ) في الديوان : « يبطئنا » وآخر العجز « قد أخلدنا » كما في الروضة .
( 2 ) في الديوان : « عبدا » وكذلك في ( ب ) وفي الروضة أيضا .
( 3 ) هذا البيت لا يوجد في الديوان وموجود في الروضة .
( 4 ) في الديوان : « ولوحا » وعجز البيت : « له فيه وهو اللوح والقلم الأدنى » وكذلك في الروضة .
( 5 ) في الديوان : « وعرشا وكرسبا وبرجا وكوكبا » بالنصب والعجز « وحشوا لجسم الكل في بحره عمنا » .
( 6 ) في الديوان : « يكد خطوط الدهر » وفي الروضة « يمد خطوط الدهر » .
( 7 ) في الديوان : « يقيّد » وفي الروضة .
( 8 ) عجز البيت في الديوان : « ونحن ووصف الكل في وصفه حرنا » وفي الروضة « ونحن ونفس الكل في بحره عمنا » .
( 9 ) في الديوان : لأفلاك ، ولا يستقيم باللفظ الوزن .
( 10 ) في الديوان : « بحر فينا » ولفظ البيت في المخطوط أدق وكتب اللفظ في روضة التعريف كالديوان .
( 11 ) في الديوان : « وتجمع » . وجاءت كلمة ظاهرا في ( ب ) مرفوعة .