فرفض السّوى فرض علينا لأننا * بملة محق الشك والشرك قد دنا
ولكنه كيف السبيل لرفضه * ورافضه المرفوض نحن وما كنا
فيا قائلا بالوصل والوقفة التي * حجبت بها اسمع وارع مثل ما ابنا
تعبدت للأوهام « 1 » لما تداخلت * عليك ونور العقل أوردك « 2 » السجنا
وهمت بأنوار فهمنا أصولها * ومنبعها من أين كان فما همنا
وقد تحجب الأنوار للعيد مثل ما * تبعد « 3 » من أظلام نفس حوت ضغنا
وأيّ وصال في القضية يدّعى * وأكمل من في الناس لم يدع الأمنا
ولو كان سر اللّه يدرك هكذا * لقال لنا الجمهور ها نحن ما خبنا
وكم « 4 » دونه من فتنة وبليّة * وكم مهمه من قبل ذلك قد جبنا
فلا تلتفت في السير غيرا وكل ما * سوى اللّه غير فاتخذ ذكره حصنا
وكل مقام لا تقم فيه إنه * حجاب وجد « 5 » السير واستنجد العونا
ومهما تر كلّ المراتب تجتلي * عليك فحل عنها فعن « 6 » مثلها حلنا
وقل ليس لي في غير ذاتك مطلب * فلا صورة تجلى ولا طرفة تجنى
وسر نحو أعلام اليمين فإنه « 7 » * سبيل بها يمن فلا تترك اليمنا
أمامك هول فاستمع لوصيتي * عقال من العقل الذي منه قد تبنا
أباد الورى بالمشكلات وقبلهم * بأوهامه قد أهلك الجن والبنا
هامش
( 1 ) في الديوان : « تقيّدت بالأوهام » وكذلك في روضة التعريف .
( 2 ) في الديوان : « أورثك » .
( 3 ) في الديوان : « تقيّد » .
( 4 ) في الديوان : « فكم » وكذلك في روضة التعريف .
( 5 ) في الديوان : والروضة « فجدّ » والحجاب عند الصوفية حاجز مشبع بالسلبية بتجنبه المتصوفة ، فالحجاب فاصل موصل وليس مانعا .
( 6 ) في الديوان : « فعين » والأصح ما في المخطوط .
( 7 ) في الديوان : « فإنها » .