تخطي إلى المحتوى الرئيسي

روضة العقول ( فارسى ) — صفحة 743

مساهمون:

ص٧٤٣
س 5 :
L
: اختيار كند خصوصا چون ؛ « خصوصا » از قلم افتاده . ص 477 ، س 6 :
P
: بايد كرد كه مخاوف اقطار . ص 477 ، س 7 :
L
: مفاحم اقطار را . ص 477 ، س 17 :
L
: برايشان بسته دارى . ص 477 ، س 21 :
P
: فضايل را طالب و چون سپاهى . ص 477 ، س 23 :
L
: مكانت او را مكافتى ارزانى دارى . ص 478 ، س 9 :
L , P
: . . . مخافة ماجنا . ص 478 ، س 10 :
P
: شرف منافثت كرامت فرمودى . ص 478 ، س 15 :
P
: همچنان ولايت معمور شد . ص 478 ، س 20 :
L
: بر سياست كليّات عالم عارف باشد . ص 479 ، س 1 :
L
: ششم كه خرج او بر دخل ؛ « كدخدايى » را از قلم انداخته كاتب . ص 479 ، س 20 :
P
: منكوب طوارق سماوى و مكروب بوايق فلكى . ص 479 ، س 3 :
P
: عبارت : « اعراض نمايد پس . . . وزير را جزويات » را در حاشيه كاتب بازنوشته . ص 482 ، س 4 :
L
: « كه مدت » را فاقد است ؛
P
: بر حاشيهء اين نسخه تركيبى آمده كه بتقريب : « تا نه بس » خوانده مىشود ؛ و بىوجه نيست . ص 482 ، س 5 :
P
: ملك سعيد و ايراست . ص 482 ، س 6 :
L
: به صاعقهء يوم الظلمه ( ؟ ) گرفتار آمده . ص 482 ، س 12 :
L
: ايام را قوّت مىفزود . ص 482 ، س 14 :
P
: سمن و لالا مىرويانيد . ص 483 ، س 15 :
P
: از اين جهان منقطع شده . ص 483 ، س 15 و 16 :
L
: ظاهر است كه ملك عالم ؛ « ظاهر است » از قلم افتاده ص 484 ، س 3 :
L
: در دنيا به اهانت ملهوف . ص 485 ، س 9 :
L
: خلود عزّ عنفوان بهاى من . ص 486 ، س 3 :
L
: و تحصيل آلات كه متضمّن ؛ « آلات » ساقط شده . ص 486 ، س 10 :
P
: و تحصين اخلاق . ص 486 ، س 22 :
L
: هر پادشاه كه قباى همّت . ص 486 ، س 24 :
L
: عبارت درون [ ] از نسخهء
L
ساقط شده . ص 487 ، س 1 :
L
: عبارت درون [ ] از نسخهء حاضر افتاده . ص 487 ، س 3 و 4 :
L
: عبارت : « بها حاصل آمد و آن بها ( ابها ) . . . و نه از فور » را كاتب در حاشيه بازنوشته است . ص 487 ، س 12 :
L
: فان اطعمت . ص 489 ، س 3 و 4 :
P
: مستوحش خاطر و مرتمض ضمير شدند . ص 489 ، س 5 و 6 :
P
: عبارت : « شرط تحيّت به جاى . . . بگشاد و با وى » را در حاشيه كاتب بازنوشته . ص 489 ، س 24 :
P
: مخالفت قاعده روا دارى . ص 490 ، س 7 :
L
: صعوبت ملالت دنيا . ص 490 ، س 13 :
L
: نزديك اين عابد اخقاق ؛ « ورع » نانوشته مانده . ص 490 ،
L
: فلان زاهد داند كرد ؛ « زاهد » از قلم افتاده . ص 490 ، س 24 :
P
: عبارت : « به تألّب لشكر مثال . . . پس با زاهد » را