و از روى كرم و تعطّف و از سر حلم و تلطّف با آن ده رفيق ناموافق و شفيق نامشفق كى منافث ظاهر و مثافن باطناند مىسازد و همه احتراس و احتراز او از آنست كى فردا بذل اقتراح انظرونا نقتبس من نوركم ماخوذ و معاقب نگردد . . . »
و سپس بىهيچ پيوند و ربطى معنايى به متن كتاب وارد مىشود !
ص 19 ، س 21 :
P , L
يعنى در هردو نسخهء بتصريح : مواعيظ ص 19 ، س 23 :
P
:
اقبال
ص 20 ، س 5 : نظر افتاد ص 20 ، س 11 :
P
: رحمة اللّه عليه ص 21 ، س 8 :
L
:
منسوخ نساخ
ص 21 ، س 11 :
P
: عوايد « فوايد » ، « فوايد » در حاشيه آمده ص 21 ، س 19 :
L
:
« انواى خاطر » در پايان صفحه
L
3 آمده ص 22 ، س 2 :
P
: كلف عنوس ؛ « كلف » سياه شده ناخواناست . ص 22 ، س 5 :
L
: فضل منبين ؛
P
: ته صفحه است و مخدوش است . ص 22 ، س 8 :
P
: الفاظ عرب را ، « را » صريحا آمده . ص 22 ، س 12 :
P
: غايت الهى ، هم خوانده مىشود ص 22 ، س 13 :
P
: « توسّل » در حاشيه آمده بتصريح : « رسل » ، ولى « توسّل » در متن آمده ؛
L
: « توسّل » را فاقد است و فقط « ترسّل » آورده . ص 22 ، س 3 :
L
: شعر :
فالطلّ قد يبدوا ما الوبل - * و الفضل للوابل لا للطلّ
؛
P
:
فالطل قد يبدوا امام الوبل - * و الفضل للوابل لا للطلّ
؛ دوست دانشمند عربىدان ، آقاى كاظم برگنيسى ، شعرها و عبارتهاى تازى كتاب را بررسى كردهاند و تعليقاتى سودمند نگاشتهاند ، من ديگر نيازى به بازگفت نسخه بدلهاى آن نمىبينم ص 23 ، س 3 :
P
: ظاهر كردند ص 23 ، س 8 :
P
: « برداين » واژهء « برد » مخدوش است و سياه و ناخوانا . ص 23 ، س 11 :
L
: مهنيع ( ؟ ) ص 23 ، س 16 :
L
: تشتى ( ؟ ) ص 23 ، س 17 :
P
: پادشاهى عادل و شهريارى قاهر ص 23 ، س 22 :
P
: « ركن الدّنيا و الدّين سليمان شاه » ندارد ، از نسخهء
L
گرفته شد . ص 24 ، س 11 :
P
: نصرها اللّه ص 24 ، س 15 :
P
: « استقلال ايشان » ، « ايشان » را ندارد .
ص 25 ، س 2 :
P
: خورشيد ص 25 ، س 12 :
P
: دانسته بودم .
ص 25 ، س 13 :
L
: « مبارك خود » ، « خود » ندارد . ص 25 ، س 13 :
P
: اندمال كرامت كرد . ص 25 ، س 15 :
P
: « درر » ندارد ص 25 ، س 15 و 16 :
L
: « نكت نكت » ، يك « نكت » را نياورده . ص 26 ، س 2 :
L
: طالب ( ؟ ) فضايل . ص 26 ، س 6 :